উত্তৰফাল্গুনী নক্ষত্ৰ ফল

চৰণ অনুসৰি ফল

উত্তৰফাল্গুনী সিংহ ২৬°৪০′ৰ পৰা কন্যা ১০°০০′লৈ — ভাগ ১:৩, অৰ্থাৎ মাত্ৰ এটা চৰণ সিংহত আৰু তিনিটা কন্যাত। কৃত্তিকা আৰু উত্তৰাষাঢ়াৰ দৰে ইয়াতো সূৰ্যৰ নক্ষত্ৰ দুটা ৰাশিত ভাগ হৈ যায় আৰু তিনি-চতুৰ্থাংশ জাতকৰ ৰাশিপতি হৈ পৰে বুধ। চাৰি চৰণৰ নৱাংশ ধনু, মকৰ, কুম্ভ আৰু মীন।

প্ৰথম চৰণত সিংহ ৰাশি আৰু ধনু নৱাংশ — উদাৰ, নেতৃত্বপূৰ্ণ, দানশীল; উত্তৰফাল্গুনীৰ ৰাজকীয় দিশটো কেৱল এই এটা চৰণতেই সম্পূৰ্ণৰূপে মুকলি হয়। দ্বিতীয় চৰণত ৰাশি সলনি হৈ কন্যা, নৱাংশ মকৰ — সংগঠন, শৃংখলা আৰু দীঘলীয়া পৰিকল্পনা। তৃতীয় চৰণত কুম্ভ নৱাংশই সমাজসেৱা আৰু প্ৰতিষ্ঠান গঢ়াৰ ফালে টানে। চতুৰ্থ চৰণত মীন নৱাংশত সেৱাৰ সৈতে কৰুণা মিহলি হয় আৰু কৰ্তব্যবোধে আৱেগ পায়।

স্বভাৱ আৰু মানসিক গঠন

দেৱতা অৰ্যমা — চুক্তি, বন্ধুত্ব আৰু বিবাহৰ ৰক্ষক; প্ৰতীক পালেঙৰ পিছফালৰ খুৰা, অৰ্থাৎ যি অংশই ভাৰ বহন কৰিছে অথচ চকুত নপৰে। পূৰ্বফাল্গুনীয়ে জিৰণি লয়, উত্তৰফাল্গুনীয়ে সেই জিৰণিৰ ভাৰ বহন কৰে। মনুষ্য গণ আৰু বৃষযোনি মিলি ধৈৰ্য আৰু কথা ৰখাৰ অভ্যাস দিয়ে। তিনিটা সূৰ্য-নক্ষত্ৰৰ ভিতৰত কৃত্তিকাৰ সূৰ্যই কাটি বাদ দিয়ে, উত্তৰাষাঢ়াৰ সূৰ্যই স্থায়ী জয় গঢ়ে, আৰু উত্তৰফাল্গুনীৰ সূৰ্যই সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰে। বাত নাড়ীয়ে ঘূৰা-ফুৰাৰ প্ৰৱণতা দিয়ে, ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণই দায়িত্ব লোৱাৰ।

কৰ্মক্ষেত্ৰ

য'ত চুক্তি আৰু ভৰসাৰ প্ৰশ্ন: আইন আৰু চুক্তিপত্ৰ, বেংক আৰু বীমা, মানৱ সম্পদ, সমাজ কল্যাণ আৰু বেচৰকাৰী সংস্থা, চিকিৎসা আৰু সেৱা, শিক্ষকতা, বিবাহ আৰু পাৰিবাৰিক পৰামৰ্শ দান, প্ৰশাসন। প্ৰথম চৰণৰ জাতক নেতৃত্বৰ ফালে যায়, বাকী তিনি চৰণৰ জাতক বিশ্লেষণ আৰু সেৱাৰ ফালে — চাকৰি বাছনিত এই ভাগটোৱে বাস্তৱত ডাঙৰ পাৰ্থক্য গঢ়ে।

বিবাহ আৰু দাম্পত্য

অৰ্যমা বিবাহৰেই দেৱতা, সেয়ে দাম্পত্যত উত্তৰফাল্গুনীৰ নিষ্ঠা প্ৰবাদৰ দৰে — কথা দিলে ৰাখে। বৃষযোনিৰ বিৰোধী ব্যাঘ্ৰ, সেয়ে চিত্ৰা আৰু বিশাখাৰ সৈতে যোনিমিলনত সাৱধানতা। মনুষ্য গণৰ সৈতে দেব আৰু মনুষ্য গণ সহজ। উত্তৰফাল্গুনী শিৰোৰজ্জু। দুটা ৰাশিত ভাগ হোৱা বাবে ৰাশি আৰু ৰাশ্যাধিপতি মিলনৰ ফল চৰণ অনুসৰি সলনি হয়; দহ মিলনৰ হিচাপ যোটক বিচাৰৰ পৃষ্ঠাত চাই লোৱা দৰকাৰ।

দশা আৰু সময়

উত্তৰফাল্গুনীত জন্ম মানে জীৱনৰ আৰম্ভণি সূৰ্য মহাদশাৰে, দৈৰ্ঘ্য মাত্ৰ ৬ বছৰ। শৈশৱতেই দশা সলনি হৈ যায় আৰু দহ বছৰৰ চন্দ্ৰ মহাদশা আহি বাল্য-কৈশোৰ জুৰি থাকে। কৃত্তিকাৰ সৈতে এই ক্ৰম মিলিলেও ফল বেলেগ হয়, কিয়নো উত্তৰফাল্গুনীৰ তিনি-চতুৰ্থাংশ জাতকৰ চন্দ্ৰৰাশি কন্যা, য'ত চন্দ্ৰ নিৰপেক্ষ — ফলত বাল্যৰ চন্দ্ৰ দশাটোৱে ইয়াত আৱেগতকৈ বিশ্লেষণৰ ফালেহে ঠেলি দিয়ে।

স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা

আদি বা বাত নাড়ীৰ নক্ষত্ৰ; কন্যা ৰাশি উদৰ আৰু অন্ত্ৰৰ অংগ। সাধাৰণ সুস্থতাৰ ফালৰ পৰা খোৱাৰ সময় আৰু পৰিমাণত নিয়ম ৰখা, আঁহযুক্ত আহাৰ আৰু পৰ্যাপ্ত পানী — এইখিনিয়েই যথেষ্ট। উত্তৰফাল্গুনীৰ জাতকে আনৰ দায়িত্ব লওঁতে নিজৰ জিৰণিত টান দিয়ে, সেয়ে ছুটী লোৱাটোও কৰ্তব্যৰ ভিতৰতে ধৰা উচিত। এয়া ৰোগ নিৰ্ণয় নহয়।

অসমত প্ৰচলিত প্ৰতিকাৰ

অৰ্যমা সম্বন্ধ আৰু আত্মীয়তাৰ দেৱতা, আৰু অসমত আত্মীয়তাৰ বান্ধোন নবীকৰণৰ নিজা দিন ব'হাগ বিহুৰ মানুহ বিহু — ব'হাগৰ প্ৰথম দিনা সৰুৱে ডাঙৰক সেৱা জনাই আশীৰ্বাদ লয়, আৰু নিজ হাতে বোৱা বিহুৱান আত্মীয়-কুটুম্বক উপহাৰ দিয়ে। এয়া কেৱল উৎসৱ নহয়, পৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক নতুনকৈ গঢ়াৰ আচাৰ, আৰু উত্তৰফাল্গুনীৰ চুক্তি-ৰক্ষাৰ ভাৱৰ সৈতে হুবহু মিলে। সূৰ্যৰ বাবে অসমত শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰৰ বাহিৰে সুকীয়া মন্দিৰ নাই — বিহাৰৰ ছট পূজা অসমত মূলতঃ প্ৰব্ৰজিত সমাজৰ, আৰু সূৰ্য পাহাৰৰ কথা কৃত্তিকাৰ আলোচনাত আহিছে। উত্তৰফাল্গুনীৰ জাতকৰ বাবে মানুহ বিহুত দূৰৰ আত্মীয়ৰ খবৰ লোৱা আৰু দেওবাৰে অন্নদানেই বাস্তৱ প্ৰতিকাৰ।

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন