বিশাখা নক্ষত্ৰ ফল

চৰণ অনুসৰি ফল

বিশাখা তুলা ২০°০০′ৰ পৰা বৃশ্চিক ৩°২০′লৈ — ভাগ ৩:১, তিনিটা চৰণ তুলাত আৰু এটা বৃশ্চিকত। চাৰি চৰণৰ নৱাংশ মেষ, বৃষ, মিথুন আৰু কৰ্কট। শেষ চৰণত ৰাশি সলনি হৈ বৃশ্চিক হয় অথচ নৱাংশ কৰ্কট, অৰ্থাৎ নক্ষত্ৰপতি বৃহস্পতি নৱাংশত উচ্চস্থ — বিশাখাৰ আটাইতকৈ জটিল আৰু আটাইতকৈ শক্তিশালী চৰণ এইটোৱেই।

প্ৰথম চৰণত মেষ নৱাংশই লক্ষ্যত জঁপিওৱাৰ খৰখেদা দিয়ে। দ্বিতীয় চৰণত বৃষ নৱাংশত জেদ সলনি হৈ অধ্যৱসায় হয় — ফল নোপোৱালৈকে এওঁলোকে নেৰে। তৃতীয় চৰণত মিথুন নৱাংশই কথাত, প্ৰচাৰত আৰু তৰ্কত জিকাৰ ক্ষমতা দিয়ে। চতুৰ্থ চৰণত বৃশ্চিকত সোমাই বিশাখা গভীৰ আৰু গোপন হৈ যায়, আৰু উচ্চস্থ বৃহস্পতিৰ কাৰণে গৱেষণা আৰু গূঢ়বিদ্যাত অসাধাৰণ ফল দেখা যায়।

স্বভাৱ আৰু মানসিক গঠন

দেৱতা ইন্দ্ৰাগ্নি — একেলগে দুজন দেৱতা, যি এই নক্ষত্ৰৰ দ্বৈততা বুজায়; প্ৰতীক বিজয়তোৰণ আৰু কুমাৰৰ চাক। বিশাখাৰ এটাই ক্ৰিয়া: লক্ষ্যত উপনীত হোৱা। ৰাক্ষস গণ আৰু ব্যাঘ্ৰযোনি মিলি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাপ্ৰিয়, একাগুঁৰে আৰু প্ৰয়োজনত নিৰ্মম স্বভাৱ। কফ নাড়ীয়ে ধৈৰ্য দিয়ে, ম্লেচ্ছ বৰ্ণই ছাঁচ ভঙাৰ প্ৰৱণতা। তিনিটা বৃহস্পতি-নক্ষত্ৰৰ ভিতৰত পুনৰ্বসুৰ বৃহস্পতিয়ে ক্ষমা কৰে, পূৰ্বভাদ্ৰপদৰ বৃহস্পতিয়ে ত্যাগ কৰে, আৰু বিশাখাৰ বৃহস্পতিয়ে জিকে। দোষ — লক্ষ্যত উপনীত হৈও অতৃপ্তি।

কৰ্মক্ষেত্ৰ

ৰাজনীতি আৰু সংগঠন, বিক্ৰী আৰু লক্ষ্যভিত্তিক বিপণন, প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু কোচিং, আইন আৰু ওকালতি, গৱেষণা, প্ৰকাশন আৰু সম্পাদনা, ক্ৰীড়া প্ৰশিক্ষণ, কুমাৰ বৃত্তি আৰু নিৰ্মাণ শিল্প। বিশাখাৰ জাতকে লক্ষ্য বান্ধি দিলে অসামান্য কাম কৰে; লক্ষ্যহীন গতানুগতিক কামত সোনকালে আগ্ৰহ হেৰুৱায়।

বিবাহ আৰু দাম্পত্য

ব্যাঘ্ৰযোনি, বিৰোধী গাভী — উত্তৰফাল্গুনী আৰু উত্তৰভাদ্ৰপদৰ সৈতে যোনিমিলনত সাৱধানতা। ৰাক্ষস গণৰ সৈতে দেৱ গণত ঘৰ্ষণ। বিশাখা পাদৰজ্জু। উচ্চাকাংক্ষা বেছি বাবে সংসাৰতকৈ কাম আগবাঢ়ি যায়, সেয়ে সময় ভগোৱাৰ প্ৰশ্নত স্পষ্ট বুজাবুজি দৰকাৰ। চতুৰ্থ চৰণত জন্ম হ'লে ৰাশি বৃশ্চিক, ফলত ৰাশিমিলনৰ হিচাপ প্ৰথম তিনি চৰণতকৈ বেলেগ হৈ যায়।

দশা আৰু সময়

বিশাখাত জন্ম মানে জীৱনৰ আৰম্ভণি বৃহস্পতি মহাদশাৰে, দৈৰ্ঘ্য ১৬ বছৰ, তাৰ পিছত ঊনৈশ বছৰৰ শনি মহাদশা। পুনৰ্বসুৰ সৈতে ক্ৰম একে হ'লেও ফল বেলেগ: পুনৰ্বসুৰ বৃহস্পতি নিজৰ বন্ধু চন্দ্ৰৰ এলেকাত, আৰু বিশাখাৰ বৃহস্পতি শুক্ৰৰ ৰাশিত — সেয়ে ইয়াত শৈশৱৰ গুৰু-দশাটোৱে নীতিতকৈ প্ৰতিযোগিতা আৰু ফলাফলৰ ফালে বেছিকৈ ঠেলি দিয়ে। শনি দশাতেই বিশাখাৰ আচল পৰীক্ষা, কিয়নো তেতিয়া ফল লাহে লাহে আহে।

স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা

অন্ত্য বা কফ নাড়ীৰ নক্ষত্ৰ। তুলা-বৃশ্চিক সন্ধিত পৰা বাবে কঁকাল আৰু তলপেট — দুয়োফালেই সাধাৰণ যত্ন প্ৰাসংগিক। বিশাখাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বিপদ জিৰণি নোলোৱা; লক্ষ্য খেদি ফুৰোঁতে টোপনি আৰু খোৱাৰ সময় নষ্ট হয়। নিয়মিত সময়ত খোৱা আৰু শোৱাখিনিয়েই যথেষ্ট পৰামৰ্শ। এয়া কোনো ৰোগ নিৰ্ণয় নহয়।

অসমত প্ৰচলিত প্ৰতিকাৰ

ইন্দ্ৰাগ্নিৰ বিজয়-ভাৱ অসমত আটাইতকৈ ঘন হৈ আহে দুৰ্গা পূজাৰ সন্ধিপূজাত — অষ্টমীৰ শেষৰ চব্বিশ মিনিট আৰু নৱমীৰ আৰম্ভণিৰ চব্বিশ মিনিট, মুঠ আঠচল্লিশ মিনিটৰ সেই সন্ধিক্ষণতেই ১০৮ গছি চাকি আৰু চামুণ্ডাৰ আৱিৰ্ভাৱ। বিশাখাৰ জাতকৰ বাবে বছৰৰ সেই এটা মুহূৰ্তত স্থিৰ হৈ বহাটোৱেই যথেষ্ট, কিয়নো এওঁলোকৰ সমস্যা কেতিয়াও পৰিশ্ৰমৰ অভাৱ নহয়, থমকি ৰোৱাৰ অভাৱ। বৃহস্পতিৰ বাবে অসমত নৱগ্ৰহ মন্দিৰৰ বাহিৰে সুকীয়া মন্দিৰ নাই; বৃহস্পতিবাৰৰ ব্ৰত ইয়াত মূলতঃ ঘৰুৱা পৰ্যায়তেই পালন কৰা হয়। বাস্তৱ প্ৰতিকাৰ — পূজাৰ সময়ত কোনো প্ৰতিযোগীক সহায় কৰা, অৰ্থাৎ জিকাৰ লগতে জিকোৱাৰ অভ্যাস।

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন