ভদ্ৰা কাল (বিষ্টি কৰণ)

ভদ্ৰা কাল (Bhadra Kalam) হৈছে বিষ্টি কৰণ চলি থকা সময়খিনি। ইয়াক অশুভ কাল বুলি ধৰা হয়।

ভদ্ৰা কালত যি এৰাই চলিব

• বিবাহ ঠিক কৰা আৰু বিবাহৰ অনুষ্ঠান
• নতুন ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰা আৰু দোকান খোলা
• গৃহপ্ৰৱেশ (নতুন ঘৰত বসবাস আৰম্ভ কৰা)
• গুৰুত্বপূৰ্ণ চুক্তিত স্বাক্ষৰ
• দূৰযাত্ৰা আৰম্ভ কৰা

ভদ্ৰা কালত যি কৰিব পাৰি

• নিত্যপূজা আৰু আধ্যাত্মিক কাম
• চিনেমা চোৱা আৰু মনোৰঞ্জনমূলক কাম
• সাধাৰণ কাম-কাজ আৰু নিত্যকৰ্ম

⚠️ দ্ৰষ্টব্য: এই গণনা আনুমানিক। নিৰ্ভুল তথ্যৰ বাবে পঞ্জিকা বা অভিজ্ঞ জ্যোতিষীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰক।

পঞ্চাংগৰ পঞ্চম অংগ কৰণ মানে এটা তিথিৰ আধা — অৰ্থাৎ সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ মাজৰ দূৰত্ব ছয় ডিগ্ৰী বাঢ়িবলৈ যিমান সময় লাগে। এঘাৰটা কৰণৰ ভিতৰত সপ্তম বিষ্টি কৰণ যিমান সময় ধৰি চলে, সেই সময়খিনিকেই ভদ্ৰা কাল বোলা হয়। সেয়ে ভদ্ৰা গোটেই এটা দিন নহয়, দিনটোৰ কেইঘণ্টামানহে।

এটা চান্দ্ৰমাহত ষাঠিটা অৰ্ধ-তিথি থাকে; তাৰে আঠটা বিষ্টি হিচাপে আহে। অৰ্থাৎ প্ৰায় তিনি দিনত এবাৰ ভদ্ৰা ঘূৰি আহে। শুক্লপক্ষত চতুৰ্থী, অষ্টমী, একাদশী আৰু পূৰ্ণিমাৰ আশে-পাশে আৰু কৃষ্ণপক্ষত তৃতীয়া, সপ্তমী, দশমী আৰু চতুৰ্দশীৰ আশে-পাশে ই পৰাটোৱেই নিয়ম। এটা ভদ্ৰাৰ স্থায়িত্ব গড়ে দহৰ পৰা তেৰ ঘণ্টা।

ভদ্ৰা দিনত পৰিল নে ৰাতি, সেইটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। টোপনিৰ সময়ত পাৰ হৈ যোৱা ভদ্ৰাক বাস্তৱত উপেক্ষা কৰিব পাৰি বুলিয়েই সাধাৰণ মত; অৱশ্যে বিবাহ বা গৃহপ্ৰৱেশৰ মুহূৰ্ত সেই সময়ত পৰিলে তাক আঁতৰাই নিয়া হয়।

ভদ্ৰা সদায় সমানে দোষযুক্ত নহয় — এইটোৱেই মুহূৰ্ত গ্ৰন্থসমূহৰ মূল মত। সেই সময়ত চন্দ্ৰ কোন ৰাশিত আছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভদ্ৰা তিনিটা লোকৰ এটাত বাস কৰে বুলি কল্পনা কৰা হয়।

• স্বৰ্গ ভদ্ৰা — চন্দ্ৰ কৰ্কট, সিংহ, কুম্ভ বা মীন ৰাশিত থাকিলে। ভদ্ৰা দেৱলোকত থকা বাবে পৃথিৱীৰ মানুহৰ বাবে ফল নগণ্য।
• পাতাল ভদ্ৰা — চন্দ্ৰ কন্যা, তুলা, ধনু বা মকৰ ৰাশিত থাকিলে। এই ভদ্ৰাক ধনলাভদায়ক বুলি ধৰা হয়।
• ভূলোক ভদ্ৰা — চন্দ্ৰ মেষ, বৃষ, মিথুন বা বৃশ্চিক ৰাশিত থাকিলে। এইটোৱেই একমাত্ৰ সম্পূৰ্ণ বৰ্জনীয়; বিবাহ আৰু গৃহপ্ৰৱেশৰ মুহূৰ্ত এই সময়ত এৰাই চলা হয়।

ইয়াৰ লগতে ভদ্ৰাৰ শৰীৰৰ অংশও গণনা কৰা হয়। প্ৰথম পাঁচ দণ্ড মুখ, তাৰ পিছত কণ্ঠ, হৃদয়, নাভি আৰু শেষত পুচ্ছ। মুখ ভদ্ৰা আটাইতকৈ দোষযুক্ত, আৰু পুচ্ছ অংশ প্ৰায় নিৰ্দোষ আৰু সেই সময়ত আৰম্ভ কৰা কাম সফল হয় বুলি প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহে কয়।

পুৰাণ অনুসৰি ভদ্ৰা সূৰ্যৰ কন্যা আৰু শনিৰ ভগ্নী। জন্মৰ লগে লগে যজ্ঞ আৰু শুভকৰ্মত বিঘিনি ঘটাবলৈ আৰম্ভ কৰা এই কন্যাক ব্ৰহ্মাই বুজাই কালচক্ৰত এটা নিৰ্দিষ্ট স্থান দিছিল — এনেকুৱাই কাহিনী। অৰ্থাৎ ভদ্ৰাক ভয় কৰি দূৰত ৰখা নহয়, তেওঁৰ সময়খিনি চিনি গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম তাৰ বাহিৰলৈ আঁতৰাই নিয়াটোৱেই পঞ্জিকাৰ শিক্ষা।

ভাৰতৰ বহু উৎসৱৰ সময় ভদ্ৰা চায়েই নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। ৰাখীবন্ধনত ৰাখী বন্ধা হয় ভদ্ৰা শেষ হোৱাৰ পিছতহে; হোলিকা দহনো ভদ্ৰা এৰায়েই কৰা হয়। অসমৰ আচাৰত ইমান কঠোৰভাৱে ভদ্ৰা চোৱা নহ'লেও বিবাহৰ লগ্ন, গৃহপ্ৰৱেশ আৰু দোকান উদ্বোধনৰ বাবে জ্যোতিষীসকলে বিষ্টি কৰণ পৰীক্ষা কৰি চায়।

ভদ্ৰা এটা কৰণ-দোষ; কেৱল সেইটো চায়েই গোটেই দিনটোৰ মূল্যায়ন কৰা উচিত নহয়। সেইদিনাৰ তিথি, নক্ষত্ৰ, যোগ আৰু বাৰ একেলগে ধৰিহে মুহূৰ্ত স্থিৰ কৰিব লাগে। যেনে ধ্ৰুৱ নক্ষত্ৰ আৰু শুভ যোগ থকা দিনত ৰাতিপুৱা ভদ্ৰা পৰিলে অনুষ্ঠানটো দুপৰীয়াৰ পিছত ৰাখিলেই হ'ল।

ৰাহুকাল, গুলিক কাল আৰু যমগণ্ড প্ৰতিদিনে নিৰ্দিষ্ট ডেৰ ঘণ্টাৰ খণ্ড হিচাপে আহে, আৰু ভদ্ৰা চন্দ্ৰৰ গতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি দীঘলীয়া হোৱা এটা কালখণ্ড — এইটোৱেই এইবোৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্য। সকলোখিনি একেলগে চাবলৈ আজিৰ পঞ্জিকা, কৰণৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণৰ বাবে আজিৰ কৰণ আৰু শুভ সময় বিচাৰিবলৈ মুহূৰ্ত পৃষ্ঠাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক।