আজিৰ তিথি — তৃতীয়া

তিথি পঞ্জিকাৰ পাঁচটা অংগৰ এটা। এটা চান্দ্ৰমাহত ৩০টা তিথি থাকে — শুক্লপক্ষত ১৫টা, কৃষ্ণপক্ষত ১৫টা।

তিথিৰ প্ৰকাৰভেদ

তিথিক ৫ ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: নন্দা (১,৬,১১), ভদ্ৰা (২,৭,১২), জয়া (৩,৮,১৩), ৰিক্তা (৪,৯,১৪), পূৰ্ণা (৫,১০,১৫)।

পঞ্জিকাত তিথি জনাটো মুহূৰ্ত (শুভ সময়) বাছনিৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ মাজৰ কৌণিক দূৰত্ব ঠিক বাৰ ডিগ্ৰী বাঢ়িবলৈ যি সময় লাগে, তাকেই এটা তিথি বোলা হয়। অমাবস্যাৰ পিছত চন্দ্ৰ সূৰ্যৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰি যাবলৈ ধৰে আৰু প্ৰতি বাৰ ডিগ্ৰীত এটাকৈ তিথি পূৰ্ণ হয়। তিনিশ ষাঠি ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ হ'লে ত্ৰিশটা তিথি শেষ হৈ এটা চান্দ্ৰমাহ পূৰ্ণ হয়।

তিথি মানেই ইংৰাজী তাৰিখ নহয়, এই কথা মনত ৰখা দৰকাৰ। চন্দ্ৰৰ কক্ষপথত গতি সমান নোহোৱা বাবে এটা তিথিৰ স্থায়িত্ব প্ৰায় ঊনৈশৰ পৰা ছাব্বিশ ঘণ্টালৈকে সলনি হ'ব পাৰে। সেই কাৰণেই একেটা তিথি কেতিয়াবা দুটা তাৰিখ জুৰি থাকে, আকৌ কেতিয়াবা একেদিনাই দুটা তিথি সলনি হয়। সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত যি তিথি চলি থাকে সেইটোকেই সেইদিনাৰ তিথি হিচাপে পঞ্জিকাত লিখাৰ ৰীতি অসমত প্ৰচলিত।

চন্দ্ৰকলা বঢ়াৰ পোন্ধৰটা তিথিৰ গোটটো হ'ল শুক্লপক্ষ, আৰু কমাৰ পোন্ধৰটাৰ গোটটো কৃষ্ণপক্ষ। শুক্লপক্ষৰ পঞ্চদশ তিথি পূৰ্ণিমা আৰু কৃষ্ণপক্ষৰ পঞ্চদশ তিথি অমাবস্যা।

প্ৰতিটো তিথিৰ একোজন অধিদেৱতা আছে। ব্ৰত, পূজা আৰু উৎসৱৰ দিন নিৰ্ণয় কৰোঁতে এই দেৱতা-সম্পৰ্কই চোৱা হয়।

• প্ৰতিপদ — অধিদেৱতা অগ্নি। পক্ষৰ প্ৰথম তিথি; নতুন সংকল্প আৰু অন্নপ্ৰাশনৰ দৰে শুভ আৰম্ভণিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
• দ্বিতীয়া — অধিদেৱতা ব্ৰহ্মা। ব্যৱসায়, যাত্ৰা আৰু চুক্তিৰ বাবে অনুকূল; ভাতৃ দ্বিতীয়া এই তিথিতেই পৰে।
• তৃতীয়া — অধিদেৱতা গৌৰী। অক্ষয় তৃতীয়াত নতুন ব্যৱসায় বা হিচাপৰ বহী আৰম্ভ কৰাৰ পৰম্পৰা আছে; সোণ আৰু স্থাৱৰ সম্পত্তি কিনাৰ বাবে শুভ।
• চতুৰ্থী — অধিদেৱতা গণেশ। সংকষ্টী চতুৰ্থী আৰু গণেশ চতুৰ্থীৰ তিথি; ৰিক্তা শ্ৰেণীৰ হোৱা বাবে নতুন কামৰ আৰম্ভণি এৰাই চলা হয়।
• পঞ্চমী — অধিদেৱতা নাগ। সৰস্বতী পূজা আৰু নাগপঞ্চমী; বিদ্যাৰম্ভৰ বাবে আটাইতকৈ উপযুক্ত তিথি।
• ষষ্ঠী — অধিদেৱতা কাৰ্তিকেয়। স্কন্দ ষষ্ঠী আৰু দুৰ্গা পূজাৰ বোধনৰ তিথি।
• সপ্তমী — অধিদেৱতা সূৰ্য। ৰথসপ্তমী আৰু দুৰ্গা সপ্তমী; স্বাস্থ্য, চিকিৎসা আৰু যাত্ৰা আৰম্ভৰ বাবে ভাল।
• অষ্টমী — অধিদেৱতা ৰুদ্ৰ। জন্মাষ্টমী, অশোকাষ্টমী আৰু মহাষ্টমীৰ সন্ধিপূজা; উগ্ৰ তিথি হোৱা বাবে বিবাহত বৰ্জনীয়।
• নৱমী — অধিদেৱতা দুৰ্গা। ৰামনৱমী আৰু মহানৱমী; শস্ত্ৰপূজাৰ তিথি।
• দশমী — অধিদেৱতা যম। বিজয়া দশমী; যাত্ৰা আৰু শুভকৰ্মৰ বাবে উত্তম বুলি গণ্য।
• একাদশী — অধিদেৱতা বিশ্বেদেৱ। উপবাসৰ বাবে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ তিথি; বছৰত চৌবিশটা একাদশী পৰে।
• দ্বাদশী — অধিদেৱতা বিষ্ণু। একাদশীৰ উপবাস ভঙাৰ পাৰণ এই তিথিতেই কৰিব লাগে।
• ত্ৰয়োদশী — অধিদেৱতা মদন। প্ৰদোষ ব্ৰত, শিৱ পূজা আৰু ধনতেৰছ।
• চতুৰ্দশী — অধিদেৱতা শিৱ। মহাশিৱৰাত্ৰি আৰু ভূত চতুৰ্দশী; ৰিক্তা শ্ৰেণীৰ তিথি।
• অমাবস্যা বা পূৰ্ণিমা — পঞ্চদশ তিথি। কৃষ্ণপক্ষত অমাবস্যা, অধিদেৱতা পিতৃগণ, মহালয়াৰ তৰ্পণ আৰু কালী পূজা এই তিথিৰ; শুক্লপক্ষত পূৰ্ণিমা, অধিদেৱতা চন্দ্ৰ, কোজাগৰী লক্ষ্মী পূজা, মাজুলীৰ ৰাস পূৰ্ণিমা আৰু বৰপেটাৰ দৌল উৎসৱ এই তিথিতেই।

কোনো তিথিয়ে যদি দুটা সূৰ্যোদয় স্পৰ্শ কৰে তেন্তে তাক বৃদ্ধি তিথি বোলা হয়; আৰু কোনো সূৰ্যোদয় স্পৰ্শ নকৰাকৈ একেদিনাৰ ভিতৰতে আৰম্ভ হৈ শেষ হৈ গ'লে তাক ক্ষয় তিথি বোলে। একাদশীৰ উপবাস, শিৱৰাত্ৰি বা মহালয়া ঠিক কোন দিনা — এই বিতৰ্ক এনে পৰিস্থিতিতেই সৃষ্টি হয়।

অসমতো পঞ্জিকা গণনাৰ দুটা ধাৰা কাষে কাষে চলে — সূৰ্যসিদ্ধান্ত মতে গণনা কৰা পঞ্জিকা আৰু দৃকসিদ্ধান্ত মতে গণনা কৰা পঞ্জিকা। এই দুয়োটাৰ মাজত তিথিৰ সময়ত কেইদণ্ডমানৰ পাৰ্থক্য হ'ব পাৰে, ফলত কোনো কোনো বছৰত দুৰ্গা পূজা বা লক্ষ্মী পূজাৰ দিন লৈ মতভেদ দেখা যায়।

এই পৃষ্ঠাৰ গণনা দৃক পদ্ধতিৰ ওচৰ চপা এটা স্থূল হিচাপ। বিবাহ, অন্নপ্ৰাশন বা শ্ৰাদ্ধৰ দৰে কামৰ বাবে স্থানীয় পঞ্জিকাৰ সৈতে মিলাই লোৱাই শ্ৰেয়।

পঞ্চাংগ শব্দৰ অৰ্থই পাঁচটা অংগ — বাৰ, তিথি, নক্ষত্ৰ, যোগ আৰু কৰণ। ইয়াৰ ভিতৰত তিথিয়ে সূৰ্য-চন্দ্ৰৰ দূৰত্ব জোখে, নক্ষত্ৰই চন্দ্ৰৰ অৱস্থান দেখুৱায়, যোগে দুয়োটাৰ দ্ৰাঘিমাংশৰ যোগফল জোখে আৰু কৰণ হ'ল তিথিৰ আধা।

মুহূৰ্ত ঠিক কৰোঁতে এই পাঁচোটাই একেলগে চাব লাগে। তিথি শুভ হ'লেও সেইদিনা বিষ্টি কৰণ বা বৈধৃতি যোগ পৰিলে সেই সময়খিনি বাদ দিব লাগে। আনহাতে ৰিক্তা তিথি হ'লেও উত্তৰাষাঢ়াৰ দৰে ধ্ৰুব নক্ষত্ৰ আৰু সিদ্ধি যোগ মিলি গ'লে নিত্যকৰ্মত দোষ নাই — এইটোৱেই প্ৰাচীন মুহূৰ্ত গ্ৰন্থবোৰৰ মত।

ইয়াৰ লগতে সেইদিনাৰ ৰাহুকাল, গুলিক কাল আৰু যমগণ্ডও চোৱা দৰকাৰ। গোটেই দিনৰ বিৱৰণৰ বাবে আজিৰ পঞ্জিকা, চন্দ্ৰৰ অৱস্থানৰ বাবে আজিৰ নক্ষত্ৰ আৰু শুভ সময়ৰ বাবে মুহূৰ্ত পৃষ্ঠাবোৰ চাওক।