মৃগশিৰা নক্ষত্ৰ ফল

চৰণ অনুসৰি ফল

মৃগশিৰা বৃষ ২৩°২০′ৰ পৰা মিথুন ৬°৪০′লৈ — ঠিক আধা-আধি, ২:২ ভাগ। প্ৰথম দুটা চৰণত চন্দ্ৰৰাশি বৃষ আৰু ৰাশিপতি শুক্ৰ; শেষৰ দুটা চৰণত চন্দ্ৰৰাশি মিথুন আৰু ৰাশিপতি বুধ। নক্ষত্ৰপতি মঙ্গল দুয়ো ক্ষেত্ৰতে একে, সেয়ে মৃগশিৰাৰ দুই আধাৰ পাৰ্থক্য প্ৰায় দুটা বেলেগ নক্ষত্ৰৰ দৰে।

প্ৰথম চৰণৰ নৱাংশ সিংহ — ভোগ, দেখুওৱাৰ ইচ্ছা আৰু নেতৃত্ব। দ্বিতীয় চৰণত কন্যা নৱাংশই খুঁতখুঁতীয়া অনুসন্ধান আনে; গৱেষণা আৰু পৰীক্ষাগাৰৰ কাম এই চৰণতেই আটাইতকৈ খাপ খায়। তৃতীয় চৰণত ৰাশি সলনি হৈ মিথুন, নৱাংশ তুলা — সম্পৰ্কমুখী, কথকী, দৰদামত দক্ষ। চতুৰ্থ চৰণত বৃশ্চিক নৱাংশত সন্ধান গোপন আৰু চোকা হৈ উঠে; তদন্ত, সাংবাদিকতা আৰু চোৰাংচোৱাধৰ্মী কামৰ ধাতু ইয়াতেই।

স্বভাৱ আৰু মানসিক গঠন

প্ৰতীক মৃগমস্তক — হৰিণাই মূৰ তুলি গোন্ধ লৈছে; দেৱতা সোম। মৃগশিৰাৰ মূল ক্ৰিয়াই সন্ধান: এওঁলোকে বিচাৰে, কিন্তু পাই গ'লে আগ্ৰহ হেৰুৱায়। দেৱ গণ আৰু সৰ্পযোনি মিলি ভদ্ৰ বাহিৰৰ সৈতে সন্দেহপ্ৰৱণ ভিতৰ। পিত্ত নাড়ীয়ে তেজ আৰু অস্থিৰতা দিয়ে, আৰু সেৱক বৰ্ণই কামৰ প্ৰতি নিষ্ঠা দিয়ে। তিনিটা মঙ্গল-নক্ষত্ৰৰ তুলনাত মৃগশিৰাৰ মঙ্গল আটাইতকৈ কোমল — চিত্ৰাৰ মঙ্গলে নিৰ্মাণ কৰে, ধনিষ্ঠাৰ মঙ্গলে তাল ৰাখে, মৃগশিৰাৰ মঙ্গলে কেৱল বিচাৰে।

কৰ্মক্ষেত্ৰ

য'ত বিচাৰি উলিওৱাটোৱেই কাম: গৱেষণা, ৰসায়ন আৰু ভূতত্ত্ব, জৰীপ, ক্ৰয় আৰু সংগ্ৰহ বিভাগ, সাংবাদিকতা, ভ্ৰমণ আৰু পৰ্যটন, বন বিভাগ, সুগন্ধি আৰু মছলাৰ বাণিজ্য। প্ৰথম দুটা চৰণৰ জাতক বেছিকৈ হালে বস্তু আৰু সম্পদৰ ফালে, শেষৰ দুটা চৰণৰ জাতক তথ্য আৰু যোগাযোগৰ ফালে — চাকৰি বাছনিৰ সময়ত এই পাৰ্থক্যটো কামত আহে।

বিবাহ আৰু দাম্পত্য

সৰ্পযোনি, বিৰোধী নকুল — সেয়ে উত্তৰাষাঢ়াৰ সৈতে যোনিমিলনত সাৱধানতা। দেৱ গণৰ সৈতে দেব আৰু মনুষ্য গণ সহজ। মৃগশিৰা মধ্যৰজ্জু। মন সহজে সন্তুষ্ট নহয় বাবে সংগীৰ ধৈৰ্য জৰুৰী; সন্দেহ আৰু প্ৰশ্ন কৰাৰ অভ্যাসে সম্পৰ্কত ভাগৰ আনিব পাৰে। দুটা ৰাশিত ভাগ হোৱা বাবে ৰাশিমিলনৰ ফল প্ৰথম দুটা আৰু শেষৰ দুটা চৰণত বেলেগ — চৰণ নজনাকৈ সিদ্ধান্ত ল'লে ইয়াত ভুল হয়।

দশা আৰু সময়

মৃগশিৰাৰ জাতকৰ জীৱন আৰম্ভ হয় মঙ্গল মহাদশাৰে, দৈৰ্ঘ্য ৭ বছৰ। শৈশৱৰ আৰম্ভণিতেই প্ৰতিযোগিতা, খেলা-ধূলা আৰু সৰু-সুৰা আঘাতৰ প্ৰৱণতা — এই চুটি দশাৰ চিনাকি ছাপ। ইয়াৰ পিছত আহে ওঠৰ বছৰৰ ৰাহু মহাদশা, যি বাল্যৰ পৰা পোনে পোনে যৌৱনলৈ টানি লৈ যায়। মঙ্গল→ৰাহু এই ক্ৰমটো মৃগশিৰা, চিত্ৰা আৰু ধনিষ্ঠাৰ উমৈহতীয়া।

স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা

মধ্য বা পিত্ত নাড়ীৰ নক্ষত্ৰ। সাধাৰণ সুস্থতাৰ প্ৰশ্নত অনিয়মিত খোৱা আৰু ৰাতি উজাগৰে থকাৰ অভ্যাসেই মূল বিপদ, কিয়নো মৃগশিৰাৰ মন কামত বহিলে সময়ৰ জ্ঞান হেৰুৱায়। বৃষ-মিথুন সন্ধিত পৰা বাবে ডিঙি আৰু উশাহৰ যত্ন প্ৰাসংগিক। ইয়াত কোনো ৰোগ নিৰ্ণয় বা চিকিৎসাৰ দাবী নাই।

অসমত প্ৰচলিত প্ৰতিকাৰ

মৃগশিৰাৰ দেৱতা সোম, অৰ্থাৎ চন্দ্ৰ, যি শিৱৰ জটাৰ জোন — অসমত ইয়াৰ জীৱন্ত ৰূপ তেজপুৰৰ মহাভৈৰৱ। শাওণ মাহত ব'ল-বম ভক্তসকলে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানী কান্ধত লৈ খোজকাঢ়ি মহাভৈৰৱৰ শিৱলিংগত ঢালে, আৰু শিৱৰাত্ৰিত ইয়াত ডাঙৰ মেলা বহে; সোমবাৰৰ ভিৰ গোটেই বছৰেই থাকে। এই যাত্ৰা মৃগশিৰাৰ সন্ধান-ভাৱৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ মিলে — বাট বুলাটোৱেই ইয়াত সাধনা। মঙ্গলৰ বাবে অসমত নৱগ্ৰহ মন্দিৰৰ বাহিৰে সুকীয়া মন্দিৰ নাই আৰু সেই কথা নুলুকুৱাই কোৱাই ভাল; মঙ্গলবাৰে অন্নদান বা ৰক্তদানেই প্ৰামাণ্য কাম।

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন