স্বাতী নক্ষত্ৰ ফল

চৰণ অনুসৰি ফল

স্বাতী গোটেইখিনিয়েই তুলাত, ৬°৪০′ৰ পৰা ২০°০০′লৈ — শুক্ৰৰ ৰাশিত ৰাহুৰ নক্ষত্ৰ। এই যোগেই স্বাতীক দৰদাম, কূটনীতি আৰু বাণিজ্যৰ নক্ষত্ৰ কৰি তুলিছে। চাৰি চৰণৰ নৱাংশ ধনু, মকৰ, কুম্ভ আৰু মীন।

প্ৰথম চৰণত ধনু নৱাংশই নীতি আৰু শিক্ষাৰ ফালে প্ৰৱণতা দিয়ে; স্বাতীৰ একমাত্ৰ চৰণ য'ত আদৰ্শ লাভতকৈ ওপৰত থাকে। দ্বিতীয় চৰণত মকৰ নৱাংশই ব্যৱসায়িক ধৈৰ্য আনে — খাপে খাপে উঠা, খৰখেদা নহয়। তৃতীয় চৰণত কুম্ভ নৱাংশত ৰাহু নিজৰ স্বচ্ছন্দ ছন্দত বহে আৰু এই চৰণতেই স্বাতী আটাইতকৈ উদ্ভাৱক আৰু আটাইতকৈ স্বাধীনচিতীয়া। চতুৰ্থ চৰণত মীন নৱাংশত মন ওপঙি ফুৰে, শিল্প আৰু দয়াৰ দিশটো বাঢ়ে, কিন্তু সিদ্ধান্তত দ্বিধাও বাঢ়ে।

স্বভাৱ আৰু মানসিক গঠন

দেৱতা বায়ু, প্ৰতীক বতাহত দোলা কুমলীয়া গজালি — যি নমনীয় বাবেই নাভাঙে। স্বাতীৰ জাতকে পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খুৱাই ল'ব পাৰে আৰু সেয়াই এওঁলোকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি। দেৱ গণ আৰু মহিষযোনি মিলি ভদ্ৰ অথচ পৰিশ্ৰমী স্বভাৱ। কফ নাড়ীয়ে ধৈৰ্য দিয়ে, ব্যাধ বৰ্ণই প্ৰচলিত সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি প্ৰশ্ন। ৰাহুৰ নক্ষত্ৰবোৰৰ তুলনাত আৰ্দ্ৰাৰ ৰাহুৱে প্ৰশ্ন কৰে আৰু ভাঙে, শতভিষাৰ ৰাহুৱে নিৰাময় বিচাৰে, আৰু স্বাতীৰ ৰাহুৱে দৰদাম কৰে। দোষ — স্বাধীনতাৰ টানত সম্পৰ্ক ঢিলা কৰি পেলোৱা।

কৰ্মক্ষেত্ৰ

ব্যৱসায় আৰু আমদানি-ৰপ্তানি, দালালি আৰু কমিছনভিত্তিক কাম, শ্বেয়াৰ আৰু মুদ্ৰা বজাৰ, কূটনীতি আৰু আলোচনা, আইনী মধ্যস্থতা, বিমান আৰু পৰিবহন, বায়ু প্ৰযুক্তি আৰু শীতাতপ, বিপণন। স্বাতীৰ জাতক নিজৰ ব্যৱসায়তেই আটাইতকৈ স্বচ্ছন্দ; কঠোৰ নজৰদাৰীৰ চাকৰিত এওঁলোকে উশাহ বন্ধ হোৱা যেন অনুভৱ কৰে।

বিবাহ আৰু দাম্পত্য

মহিষযোনি, বিৰোধী অশ্ব — অশ্বিনী আৰু শতভিষাৰ সৈতে যোনিমিলনত সাৱধানতা। দেৱ গণৰ সৈতে দেব আৰু মনুষ্য গণ সহজ। স্বাতী মধ্যৰজ্জু। স্বাধীনতাৰ টান বেছি বাবে দাম্পত্যত ব্যক্তিগত পৰিসৰক লৈ স্পষ্ট বুজাবুজি দৰকাৰ; বান্ধি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিলে স্বাতী আঁতৰি যায়, ঢিলাকৈ ৰাখিলে নিজেই ঘূৰি আহে।

দশা আৰু সময়

স্বাতীত জন্ম মানে জীৱনৰ আৰম্ভণি ৰাহু মহাদশাৰে, দৈৰ্ঘ্য ১৮ বছৰ। আৰ্দ্ৰাৰ সৈতে এই ক্ৰম মিলিলেও ফল বেলেগ — আৰ্দ্ৰাৰ ৰাহু বুধৰ ৰাশিত, স্বাতীৰ ৰাহু শুক্ৰৰ ৰাশিত। ফলত স্বাতীৰ দীঘলীয়া ৰাহু দশাটোৱে অস্থিৰতাতকৈ সুযোগ আৰু যোগাযোগৰ ফালে বেছিকৈ ঠেলি দিয়ে; বহু স্বাতী জাতকে ছাত্ৰ অৱস্থাতেই উপাৰ্জন আৰম্ভ কৰে। ৰাহুৰ পিছত ষোল্ল বছৰৰ বৃহস্পতি মহাদশা আহে।

স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা

অন্ত্য বা কফ নাড়ীৰ নক্ষত্ৰ, আৰু তুলা ৰাশি কঁকাল আৰু বৃক্কৰ অংগ। সাধাৰণ সুস্থতাৰ ফালৰ পৰা পৰ্যাপ্ত পানী, নিয়মিত খোজকঢ়া আৰু দীঘলীয়া সময় একে ভংগীত নবহা — এইখিনিয়েই যথেষ্ট। ভ্ৰমণ আৰু অনিয়মিত খোৱাৰ অভ্যাস স্বাতীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বিপদ। ইয়াত কোনো ৰোগ নিৰ্ণয় বা নিৰাময়ৰ দাবী কৰা হোৱা নাই।

অসমত প্ৰচলিত প্ৰতিকাৰ

স্বাতীৰ বাণিজ্য-ভাৱৰ অসমীয়া ৰূপ জোনবিল মেলা — মৰিগাঁও জিলাৰ জাগীৰোডৰ ওচৰত মাঘ বিহুৰ পিছত বহা এই মেলাত পাহাৰ আৰু ভৈয়ামৰ মানুহে আজিও টকা অবিহনে বস্তুৰ সলনি বস্তু দিয়ে, আৰু গোভা ৰজাই ৰাজদৰবাৰ পাতে। বিনিময়ৰ এই প্ৰথা শ শ বছৰ পুৰণি, তিৱা সমাজৰ হাতত আজিও জীয়াই আছে — ই কোনো নতুনকৈ সজোৱা উৎসৱ নহয়, আৰু সেই কথা জানি ৰখাটো ভাল। স্বাতীৰ জাতকৰ বাবে বছৰৰ আৰম্ভণিতে হিচাপ পৰিষ্কাৰ কৰা, ধাৰ পৰিশোধ কৰা আৰু পুৰণি গ্ৰাহকক মনত ৰখা — এই বাস্তৱ অভ্যাসবোৰেই আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী প্ৰতিকাৰ। ৰাহুৰ বাবে অসমত নৱগ্ৰহ মন্দিৰৰ বাহিৰে সুকীয়া মন্দিৰ নাই।

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন