ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ ਨਛੱਤਰ ਫਲ

ਚਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ

ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ ਸਿੰਘ ੨੬°੪੦′ ਤੋਂ ਕੰਨਿਆ ੧੦°੦੦′ ਤੱਕ ਹੈ ਤੇ ਵੰਡ ੧:੩ ਦੀ — ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਚਰਣ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ, ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ। ਨਵਾਂਸ਼ ਧਨੁ, ਮਕਰ, ਕੁੰਭ ਤੇ ਮੀਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾ ਚਰਣ ਹੀ ਇੱਕੋ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਖੁੱਲ੍ਹਦਿਲਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਤੇ ਆਗੂ ਸੁਭਾਅ, ਤੇ ਧਨੁ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਪਕੜ। ਦੂਜੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਕੰਨਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਭਾਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਦਾ ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਤੇ ਸੰਸਥਾ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਦਾ ਮੀਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਤਰਸ ਰਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਚਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਚੰਦਰਾਸ਼ਟਮ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਤੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਮੇਖ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰ

ਦੇਵਤਾ ਅਰਯਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਵਾਅਦੇ, ਵਿਆਹ ਤੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੈ, ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਜੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਵੇ — ਜੋ ਭਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ ਵਾਲਾ ਜਿੱਤ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ ਵਾਲਾ ਬਚਨ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਗਣ ਤੇ ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੰਗਦੇ ਘੱਟ ਹਨ।

ਕਿੱਤਾ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ

ਵਾਅਦਾ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਿੱਥੇ ਜੁੜਦੇ ਹਨ: ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਠੇਕੇ ਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਲੇਖਾ, ਡਾਕਟਰੀ ਤੇ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ, ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਿਆਹ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਟਰੱਸਟ ਤੇ ਧਰਮ ਅਰਥ ਅਦਾਰੇ।

ਵਿਆਹ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ

ਬਲਦ ਯੋਨੀ ਦਾ ਵੈਰੀ ਬਾਘ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਚਿੱਤਰਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਯੋਨੀ ਕੂਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਅਰਯਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਚਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭਕੂਟ ਦੇ ਅੰਕ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਬਣਦੇ ਹਨ — ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦੇ ੩੬ ਗੁਣ ਵੇਖਦੇ ਸਮੇਂ ਚਰਣ ਪੁੱਛਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਸਮਾਂ

ਇਸ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਸਿਰਫ਼ ੬ ਸਾਲ — ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਦਸ਼ਾ। ਸੂਰਜ ਮਗਰੋਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੋ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੋ ਨਰਮ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਤੇ ਅਸਲ ਦਬਾਅ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਤੇ ਰਾਹੂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ

ਆਦਿ ਯਾਨੀ ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਕੰਨਿਆ ਦਾ ਅੰਗ ਢਿੱਡ ਤੇ ਆਂਦਰਾਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੋ ਪਾਚਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੇ ਵੇਲੇ ਸਿਰ ਖਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਰ ਲੈ ਲੈਣ ਕਰਕੇ ਥਕਾਵਟ ਲੰਮੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ; ਨਾਂਹ ਕਹਿਣੀ ਸਿੱਖਣਾ ਵੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਸੋ ਇਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਰਾ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਲਾਵਾਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਦੋ ਜੀਆਂ ਦਾ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਰਾਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ — ‘ਧਨ ਪਿਰੁ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ਹੋਇ’। ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ।

ਆਮ ਸਵਾਲ