ਪੁਨਰਵਸੂ ਨਛੱਤਰ ਫਲ

ਚਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ

ਪੁਨਰਵਸੂ ਮਿਥੁਨ ੨੦°੦੦′ ਤੋਂ ਕਰਕ ੩°੨੦′ ਤੱਕ ਹੈ, ਵੰਡ ੩:੧ ਦੀ — ਤਿੰਨ ਚਰਣ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਚੌਥਾ ਕਰਕ ਵਿੱਚ। ਨਵਾਂਸ਼ ਮੇਖ, ਬ੍ਰਿਖ, ਮਿਥੁਨ ਤੇ ਕਰਕ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜਾ ਤੇ ਚੌਥਾ, ਦੋਵੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਣ ਵਰਗੋਤਮ ਹਨ — ੨੭ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਨਛੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਦੋ ਹਨ ਚਿੱਤਰਾ ਤੇ ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ। ਪਹਿਲਾ ਚਰਣ ਮੇਖ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਬ੍ਰਿਖ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਬਚਤ ਤੇ ਸਬਰ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਵਰਗੋਤਮ ਮਿਥੁਨ ਹੈ — ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਚਰਣ। ਚੌਥਾ ਵਰਗੋਤਮ ਕਰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਉੱਚ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹੀ ਪੁਨਰਵਸੂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਕਰਕ-ਚਰਣ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਸੰਭਾਲ ਏਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ।

ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰ

ਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਅਦਿਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਹੈ ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤਰਕਸ਼ — ਤੀਰ ਮੁੱਕ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਡਿੱਗ ਕੇ ਮੁੜ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁਨਰਵਸੂ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਮੋੜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਵਾਲਾ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪੂਰਵਾ ਭਾਦਰਪਦ ਵਾਲਾ ਤਿਆਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵ ਗਣ ਤੇ ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਹਲਕਾ ਤੇ ਸੰਤੋਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਔਗੁਣ ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ।

ਕਿੱਤਾ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ

ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਚਦੇ ਹਨ: ਅਧਿਆਪਨ, ਛਪਾਈ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ, ਸਲਾਹਕਾਰੀ, ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ, ਹੋਟਲ ਤੇ ਸਰਾਂ, ਢੋਆ-ਢੁਆਈ, ਕਥਾ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ। ਪਰਦੇਸ ਜਾ ਕੇ ਮੁੜ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ

ਬਿੱਲੀ ਯੋਨੀ ਦਾ ਵੈਰੀ ਚੂਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਮਘਾ ਤੇ ਪੂਰਵਾ ਫਾਲਗੁਨੀ ਨਾਲ ਯੋਨੀ ਕੂਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ। ੩:੧ ਵੰਡ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਚੌਥੇ ਚਰਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕਰਕ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਦੀ ਮਿਥੁਨ — ਭਕੂਟ ਤੇ ਵੱਸਯ ਕੂਟ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਝਗੜਾ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦੇ, ਜੋ ਘਰ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਸਮਾਂ

ਪੁਨਰਵਸੂ ਦਾ ਜਾਤਕ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ੧੬ ਸਾਲ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਆਉਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਢ ਪੱਕਾ ਬੱਝਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਮਗਰੋਂ ਉੱਨੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਅਸਲ ਭਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ

ਆਦਿ ਯਾਨੀ ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਦਾ ਨਛੱਤਰ। ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਅੰਗ ਬਾਹਾਂ ਤੇ ਫੇਫੜੇ, ਤੇ ਕਰਕ ਦਾ ਛਾਤੀ ਤੇ ਮਿਹਦਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਚਰਣ ਮੁਤਾਬਕ ਧਿਆਨ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾਪਣ ਤੇ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸੈਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਰੋਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਪੁਨਰਵਸੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ‘ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ’ ਹੈ, ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰ ਮੁੜ ਭਰਨ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਵਿਸਾਖੀ ਹੈ — ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ੧੬੯੯ ਦਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ। ਨਵੀਂ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਲੰਗਰ ਲਈ ਦੇਣਾ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਲਈ ਵੀਰਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।

ਆਮ ਸਵਾਲ