ਅਸ਼ਵਨੀ ਨਛੱਤਰ ਫਲ

ਚਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ

ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਚਰਣ ਮੇਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ — ੦°੦੦′ ਤੋਂ ੧੩°੨੦′ — ਸੋ ਫ਼ਰਕ ਸਾਰਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਹੈ: ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮੇਖ, ਬ੍ਰਿਖ, ਮਿਥੁਨ ਤੇ ਕਰਕ, ਯਾਨੀ ਨਵਾਂਸ਼ਪਤੀ ਮੰਗਲ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਬੁੱਧ ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ।

ਪਹਿਲੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸਿਓਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਜਾਤਕ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਹਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਓਸੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸੁਖ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੱਥ ਦਾ ਹੁਨਰ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਕੜ ਵਧਦੀ ਹੈ — ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਏਥੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਦੇ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ — ਨਰਸਿੰਗ, ਜਣੇਪਾ ਸੇਵਾ, ਪਸ਼ੂ ਹਸਪਤਾਲ।

ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰ

ਕੇਤੂ ਤਿੰਨ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਰਕ ਗਣ ਤੇ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇਵ ਗਣ ਤੇ ਘੋੜਾ ਯੋਨੀ ਹੈ; ਕੇਤੂ ਦੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਇੱਥੇ ਹੰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾ ਕੇ ਵੇਖ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਛਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਘਾ ਦਾ ਕੇਤੂ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਮਾਣ ਬਣ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਦਾ ਕੇਤੂ ਜੜ੍ਹ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ; ਅਸ਼ਵਨੀ ਦਾ ਕੇਤੂ ਸਿਰਫ਼ ਦੌੜਦਾ ਹੈ। ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਵੈਸ਼ ਵਰਣ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਸੂਝ। ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ — ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਜਿੰਨਾ ਸੌਖਾ, ਨਿਬੇੜਨਾ ਓਨਾ ਨਹੀਂ।

ਕਿੱਤਾ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ

ਦੇਵਤਾ ਅਸ਼ਵਨੀ ਕੁਮਾਰ ਵੈਦ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਿਰ — ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੀ ਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਸੇਧ ਹੈ: ਛੇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹੱਥ ਪਾਉਣਾ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਾਰਡ, ਐਂਬੂਲੈਂਸ, ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ, ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ, ਫ਼ੌਜ ਤੇ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ। ਬੱਝਵੇਂ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਰਝਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਿਆਹ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੇਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਹੈ — ਵਰਣ, ਵੱਸਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਮੈਤਰੀ, ਗਣ, ਭਕੂਟ ਤੇ ਨਾੜੀ, ਕੁੱਲ ੩੬ ਗੁਣ। ਘੋੜਾ ਯੋਨੀ ਦਾ ਵੈਰੀ ਮੱਝ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੋ ਹਸਤ ਤੇ ਸਵਾਤੀ ਨਾਲ ਯੋਨੀ ਕੂਟ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ। ਦੇਵ ਗਣ ਦਾ ਮੇਲ ਦੇਵ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਗਣ ਨਾਲ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਸਮਾਂ

ਅਸ਼ਵਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਗਿਣਤੀ ਕੇਤੂ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਸਿਰਫ਼ ੭ ਸਾਲ। ਸੋ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਥਾਂ ਬਦਲੀ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਸਾਰੀ ਜਵਾਨੀ ਮੱਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਕੇਤੂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵਰ੍ਹੇ ਬਾਕੀ ਸਨ, ਓਸੇ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ — ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਇਹ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ

ਆਦਿ ਯਾਨੀ ਵਾਤ ਨਾੜੀ ਦਾ ਨਛੱਤਰ। ਮੇਖ ਦਾ ਅੰਗ ਸਿਰ ਤੇ ਮੱਥਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਾਹਲ ਕਰਕੇ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਆਮ ਹਨ — ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਤੇ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੇ ਪੂਰੀ ਨੀਂਦ, ਬੱਸ ਏਨੀ ਕੁ ਗੱਲ। ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਰੋਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ; ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਹੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਰਤਨ, ਧਾਗਾ ਜਾਂ ਵਰਤ ਨਹੀਂ — ਗੁਰਬਾਣੀ ਥਿੱਤ-ਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਅਸਲ ਵਸੀਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦਾ ਨਿਤਨੇਮ ਹੈ — ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਝਵਾਂ ਸਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਕਿਸੇ ਸਿਹਤ ਕੈਂਪ ਜਾਂ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ, ਜੋ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੇ ਇਲਾਜ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਆਮ ਸਵਾਲ