ਰੋਹਿਣੀ ਨਛੱਤਰ ਫਲ

ਚਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ

ਰੋਹਿਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਖ ਵਿੱਚ ਹੈ — ੧੦°੦੦′ ਤੋਂ ੨੩°੨੦′ — ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਮੇਖ, ਬ੍ਰਿਖ, ਮਿਥੁਨ ਤੇ ਕਰਕ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਚਰਣ ਵਰਗੋਤਮ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਿਖ।

ਪਹਿਲਾ ਚਰਣ ਮੇਖ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤੇ ਇਹੀ ਰੋਹਿਣੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਕਾਹਲਾ ਚਰਣ ਹੈ — ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਤਾਰਾ ਟਿਕਾਅ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵਰਗੋਤਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰੋਹਿਣੀ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ: ਸੁਹਜ, ਸਬਰ ਤੇ ਭੰਡਾਰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੂਝ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼। ਤੀਜੇ ਦਾ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਪਾਰ ਤੇ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਤੇ ਮੰਡੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਵੱਧ। ਚੌਥੇ ਦੇ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਚ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਮਮਤਾ, ਘਰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮੋਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੂ।

ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰ

ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਯਾਨੀ ਰਚਣ ਵਾਲਾ, ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗੱਡਾ — ਭਰ ਕੇ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਾਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਬੰਦਾ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਂਭਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਹਿਣੀ ਵਾਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਹਸਤ ਵਾਲਾ ਹੱਥੀਂ ਘੜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਵਾਲਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਗਣ ਤੇ ਕਫ਼ ਨਾੜੀ ਠਹਿਰਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਔਗੁਣ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਬੰਦਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੱਕ ਜਤਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।

ਕਿੱਤਾ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ

ਗੱਡੇ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿੱਧਾ ਖੇਤੀ ਤੇ ਮੰਡੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜ਼ਮੀਨ, ਡੇਅਰੀ, ਆੜ੍ਹਤ, ਅਨਾਜ ਤੇ ਬੀਜ ਦਾ ਕੰਮ। ਨਾਲੇ ਕੱਪੜਾ, ਗਹਿਣਾ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਗਾਇਕੀ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਧੰਦਾ ਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ। ਇਹ ਬੰਦੇ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲੋਂ ਪੱਕੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਆਹ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ

ਸਰਪ ਯੋਨੀ ਦਾ ਵੈਰੀ ਨਿਓਲਾ ਹੈ, ਸੋ ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਯੋਨੀ ਕੂਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਕੂਟ ਕੂਟ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਖ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਰਾਸ਼ੀ — ਤੁਲਾ ਤੇ ਧਨੁ — ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਘਰੇਲੂ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਰਾਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਹੱਕ ਜਤਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਸਮਾਂ

ਰੋਹਿਣੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ੧੦ ਸਾਲ। ਬਚਪਨ ਮਾਂ ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਸੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੱਕਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਮਗਰੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੰਗਲ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈ ਕੇ ਇੱਕਦਮ ਤੇਜ਼ੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ

ਅੰਤ ਯਾਨੀ ਕਫ਼ ਨਾੜੀ ਦਾ ਨਛੱਤਰ। ਬ੍ਰਿਖ ਦਾ ਅੰਗ ਗਲਾ ਤੇ ਗਰਦਨ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਗਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਹੈ। ਸੁਆਦ ਦਾ ਮੋਹ ਵੱਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭਾਰ ਤੇ ਤੁਰਨ-ਫਿਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰੋਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ; ਲੋੜ ਪਵੇ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਹੀ ਵੇਖੇ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਰੋਹਿਣੀ ਪਾਲਣ ਤੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਲੰਗਰ ਹੈ — ਆਟਾ ਗੁੰਨ੍ਹਣਾ, ਰੋਟੀ ਲਾਹੁਣੀ, ਵਰਤਾਉਣਾ ਤੇ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣੇ। ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਭ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਖਾਣਾ ਹੀ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਭਾਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਰਤ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਰਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।

ਆਮ ਸਵਾਲ