📜 ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ — ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਦਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੁਕਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਨਾਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੀਤ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਰਾਸ਼ੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜੰਤਰੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਦਾ ਨਛੱਤਰ ਤੇ ਪਾਦ ਲਿਖਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਗਿਣਤੀ — ਦਸ਼ਾ, ਗੋਚਰ, ਸਾਢੇਸਾਤੀ — ਉਸੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
🧮 ੧੦੮ ਪਾਦਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ
ਪੂਰਾ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ੩੬੦° ਦਾ ਹੈ। ੨੭ ਹਿੱਸੇ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਹਰ ਨਛੱਤਰ ੧੩°੨੦′ ਦਾ, ਤੇ ੧੨ ਹਿੱਸੇ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ੩੦° ਦੀ। ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਦ, ਹਰ ਪਾਦ ੩°੨੦′ ਦਾ। ਸੋ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ੨੭ × ੪ = ੧੦੮ ਪਾਦ, ਤੇ ੧੦੮ ÷ ੧੨ = ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ੯ ਪਾਦ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੂਰੇ ਨਛੱਤਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹੀ ਅਸਾਵਾਂ ਮੇਲ ਉਹ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ੨੭ ਵਿੱਚੋਂ ੯ ਨਛੱਤਰ ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ — ਪਹਿਲਾਂ ੧:੩, ਫਿਰ ੨:੨, ਫਿਰ ੩:੧; ਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ-ਪੌੜੀਆ ਸਿਲਸਿਲਾ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
| ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਨਛੱਤਰ | ਵੰਡ | ਕਿੱਥੇ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ |
|---|---|---|
| ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ | ੧ : ੩ | ਪਾਦ ੧ ਮੇਖ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੨-੪ ਬ੍ਰਿਖ ਵਿੱਚ |
| ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ | ੨ : ੨ | ਪਾਦ ੧-੨ ਬ੍ਰਿਖ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੩-੪ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ |
| ਪੁਨਰਵਸੂ | ੩ : ੧ | ਪਾਦ ੧-੩ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੪ ਕਰਕ ਵਿੱਚ |
| ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ | ੧ : ੩ | ਪਾਦ ੧ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੨-੪ ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ |
| ਚਿੱਤਰਾ | ੨ : ੨ | ਪਾਦ ੧-੨ ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੩-੪ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ |
| ਵਿਸ਼ਾਖਾ | ੩ : ੧ | ਪਾਦ ੧-੩ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੪ ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ ਵਿੱਚ |
| ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ | ੧ : ੩ | ਪਾਦ ੧ ਧਨੁ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੨-੪ ਮਕਰ ਵਿੱਚ |
| ਧਨਿਸ਼ਠਾ | ੨ : ੨ | ਪਾਦ ੧-੨ ਮਕਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੩-੪ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ |
| ਪੂਰਵਾ ਭਾਦਰਪਦ | ੩ : ੧ | ਪਾਦ ੧-੩ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ, ਪਾਦ ੪ ਮੀਨ ਵਿੱਚ |
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਾਦ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੱਸਣੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
📋 ੨੭ ਨਛੱਤਰ — ਪਾਦ ਮੁਤਾਬਕ ਰਾਸ਼ੀ
| ਨਛੱਤਰ | ਸੁਆਮੀ | ੧ਲਾ ਪਾਦ | ੨ਜਾ ਪਾਦ | ੩ਜਾ ਪਾਦ | ੪ਥਾ ਪਾਦ |
|---|---|---|---|---|---|
|
ਅਸ਼ਵਨੀ
Ashwini
|
ਕੇਤੂ | ਮੇਖ | ਮੇਖ | ਮੇਖ | ਮੇਖ |
|
ਭਰਣੀ
Bharani
|
ਸ਼ੁੱਕਰ | ਮੇਖ | ਮੇਖ | ਮੇਖ | ਮੇਖ |
|
ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ
Krittika
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਸੂਰਜ | ਮੇਖ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ |
|
ਰੋਹਿਣੀ
Rohini
|
ਚੰਦਰਮਾ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ |
|
ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ
Mrigashira
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਮੰਗਲ | ਬ੍ਰਿਖ | ਬ੍ਰਿਖ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ |
|
ਆਰਦਰਾ
Ardra
|
ਰਾਹੂ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ |
|
ਪੁਨਰਵਸੂ
Punarvasu
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ | ਕਰਕ |
|
ਪੁਸ਼ਯ
Pushya
|
ਸ਼ਨੀ | ਕਰਕ | ਕਰਕ | ਕਰਕ | ਕਰਕ |
|
ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ
Ashlesha
|
ਬੁੱਧ | ਕਰਕ | ਕਰਕ | ਕਰਕ | ਕਰਕ |
|
ਮਘਾ
Magha
|
ਕੇਤੂ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ |
|
ਪੂਰਵਾ ਫਾਲਗੁਨੀ
Purva Phalguni
|
ਸ਼ੁੱਕਰ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ | ਸਿੰਘ |
|
ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ
Uttara Phalguni
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਸੂਰਜ | ਸਿੰਘ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ |
|
ਹਸਤ
Hasta
|
ਚੰਦਰਮਾ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ |
|
ਚਿੱਤਰਾ
Chitra
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਮੰਗਲ | ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ |
|
ਸਵਾਤੀ
Swati
|
ਰਾਹੂ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ |
|
ਵਿਸ਼ਾਖਾ
Vishakha
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ |
|
ਅਨੁਰਾਧਾ
Anuradha
|
ਸ਼ਨੀ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ |
|
ਜੇਸ਼ਠਾ
Jyeshtha
|
ਬੁੱਧ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ | ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ |
|
ਮੂਲ
Mula
|
ਕੇਤੂ | ਧਨੁ | ਧਨੁ | ਧਨੁ | ਧਨੁ |
|
ਪੂਰਵਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ
Purva Ashadha
|
ਸ਼ੁੱਕਰ | ਧਨੁ | ਧਨੁ | ਧਨੁ | ਧਨੁ |
|
ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜ੍ਹਾ
Uttara Ashadha
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਸੂਰਜ | ਧਨੁ | ਮਕਰ | ਮਕਰ | ਮਕਰ |
|
ਸ਼੍ਰਵਣ
Shravana
|
ਚੰਦਰਮਾ | ਮਕਰ | ਮਕਰ | ਮਕਰ | ਮਕਰ |
|
ਧਨਿਸ਼ਠਾ
Dhanishta
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਮੰਗਲ | ਮਕਰ | ਮਕਰ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ |
|
ਸ਼ਤਭਿਖਾ
Shatabhisha
|
ਰਾਹੂ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ |
|
ਪੂਰਵਾ ਭਾਦਰਪਦ
Purva Bhadrapada
ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ |
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ | ਮੀਨ |
|
ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ
Uttara Bhadrapada
|
ਸ਼ਨੀ | ਮੀਨ | ਮੀਨ | ਮੀਨ | ਮੀਨ |
|
ਰੇਵਤੀ
Revati
|
ਬੁੱਧ | ਮੀਨ | ਮੀਨ | ਮੀਨ | ਮੀਨ |
⚠️ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਔਕੜ
ਪਾਦ-ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਸੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਙ, ਞ, ਣ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ‘ਣ’ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ।
ਪੰਡਿਤ ਤੇ ਜੰਤਰੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਾਦ ਦਾ ਅੱਖਰ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖ ਕੇ ਨਾਂ ਘੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ‘ਣ’ ਲਈ ਪ੍ਰਣਵ ਜਾਂ ਮਣੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਰੀਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਰਾਸ਼ੀ ਕੱਢਣੀ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਨਾਂ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਛੱਤਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸਾਰ: ਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ੀ ਕੱਢਣੀ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਜਿੱਥੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿਓ।
🌙 ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ, ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਤੇ ਲਗਨ
ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ (ਜਨਮ ਰਾਸ਼ੀ)
ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਜਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜੰਤਰੀ, ਦਸ਼ਾ, ਗੋਚਰ, ਸਾਢੇਸਾਤੀ ਤੇ ਗੁਣ ਮੇਲ — ਸਭ ਇਸੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ
ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਇੱਕੋ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ‘sun sign’ ਇਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਯਨ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਅਕਸਰ ਵੱਖਰਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ।
ਲਗਨ (ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ)
ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀ ਰਾਸ਼ੀ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਸੋ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹੀ ਗ਼ਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਘਰ ਇਸੇ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਤਿੰਨੇ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਣ, ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਹੇ “ਮੇਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਮੇਖ ਹੈ” ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਛੋ — ਕਿਹੜੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ? ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
❓ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢੀਏ?
ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ — ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਨਿਰਯਣ ਅੰਸ਼ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤੋਂ ਨਛੱਤਰ, ਪਾਦ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ — ਤਿੰਨੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਭਰ ਦਿਓ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਵਾਲਾ ਅੱਖਰ ਤੇ ਨਛੱਤਰ ਵਾਲਾ ਅੱਖਰ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਤਾਂ?
ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਹੁਕਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਛੱਤਰ ਵਾਲਾ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਹੀ ਚੱਲੇਗਾ।
ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸੂਰਜੀ ਹੈ — ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਚੇਤ ਤੋਂ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਸ਼ੀ ਤੇ ਨਛੱਤਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖਰੀ ਜੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣਾ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕੋ ਨਛੱਤਰ ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਨਛੱਤਰ ੧੩°੨੦′ ਦਾ ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ੩੦° ਦੀ। ਇਹ ਦੋ ਗਿਣਤੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਗੁਣਾਂਕ ਨਹੀਂ, ਸੋ ਹੱਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ੨੭ ਵਿੱਚੋਂ ੯ ਨਛੱਤਰ ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਠੀਕ ੧:੩, ੨:੨ ਤੇ ੩:੧ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।