पूर्वा भाद्रपदा नक्षत्र भविश्य

पूर्वा भाद्रपदा नक्षत्र — नक्षत्रविस्तार आनी मूळ स्वरूप

पूर्वा भाद्रपदा कुंभ राशींत 20°00' सावन सुरू जावन मीन राशींत 3°20' मेरेन वता — तीन चरण कुंभेंत, एक मीनेंत. पुनर्वसु आनी विशाखे भशेन होय 3:1 दुभाग आनी तिनूयांचो स्वामी गुरूच. देवता अज एकपाद म्हळ्यार एका पांयाचो अजन्मा — रुद्राचें एक पुर्विल्लें स्वरूप, आनी प्रतीक अंत्ययात्रेच्या खाटीचे मुखावयले दोन पांय वा दोन तोंडांचो मनीस. हीं प्रतीकां कठोर दिसतात, पूण तांचो अर्थ नाशाचो न्हय तर वैराग्याचो. गुरूचीं तीन नक्षत्रां वेगवेगळीं वागतात: पुनर्वसुचो गुरू सामावून घेता, विशाखेचो गुरू ध्येयाकडेन धुकलता, आनी पूर्वा भाद्रपदेचो गुरू तपाकडेन व्हरता. ह्या जातकांच्या मनांत सदांच एक टोंकाची, समर्पणाची ओड आसता.

पयलो चरण ते चवथो चरण — नेमको फरक

पयले तीन चरण कुंभेंत, नवमांश मेष, वृषभ आनी मिथुन. मेष नवमांशांत मंगळाक लागून तीव्र, धाडसी आनी वेळार टोंकाची कृती; वृषभ नवमांशांत शुक्राक लागून भौतीक थीरपण, कला आनी संग्रहाची ओड — ह्या नक्षत्रांतलो सगळ्यांत सौम्य चरण; मिथुन नवमांशांत बुधाक लागून उलोवपाची कला, बरोवप आनी तत्वचिंतनाची मांडणी. चवथो चरण मीन राशींत आनी कर्क नवमांशांत — जल्मराशी मीन आशिल्ल्यान हांगाचो जातक चड श्रद्धाळू, दयाळ आनी अंतर्ज्ञानी; कर्केंत गुरू उच्चीचो आशिल्ल्यान हो चरण आध्यात्मीक बळ दिवपी मानतात. पयल्या तीन चरणांची साडेसाती आनी चंद्राष्टम एका वेळापत्रकाचेर आनी चवथ्या चरणाची पुरायपणान वेगळी.

गण, योनी, नाडी आनी वर्ण — प्रत्यक्ष उपेग

गण मनुश्य, योनी सिंह (दादलो), नाडी आदि. वर्ण पयल्या तीन चरणांनी कुंभेक लागून शूद्र आनी चवथ्या चरणांत मीनेक लागून ब्राह्मण. सिंह योनीचो दुस्मान गज म्हळ्यार हत्ती — देखून भरणी आनी रेवती हांचेकडेन योनिमेळ दुबळो पडटा; धनिष्ठाय सिंह योनीची आशिल्ल्यान ती जोडी उत्तम. आदि नाडीक लागून अश्विनी, आर्द्रा, पुनर्वसु, उत्तरा फाल्गुनी, हस्त, ज्येष्ठा, मूळ, शततारका हांचेकडेन नाडीदोश येता. सिंह योनी आनी वैराग्याची ओड हांचें मिश्रण ह्या जातकांच्या स्वभावांतलें टोंक स्पश्ट करता.

विंशोत्तरी दशेची सुरवात

पूर्वा भाद्रपदेचेर जल्म जालो जाल्यार सोळा वर्सांच्या गुरू महादशेन जिवीत सुरू जाता. पुनर्वसु आनी विशाखेचोय दशारंभ गुरूचोच, पूण हांगा रास कुंभ-मीन आशिल्ल्यान भुरगेपणांत अध्यात्म, तत्वगिन्यान वा वेगळ्या श्रद्धेचो प्रभाव स्पश्ट आसता. ती सोंपतकच एकुणीस वर्सांची शनि महादशा येता आनी थंय संयम, एकसुरेपण आनी कठोर कश्ट हांची परिक्षा जाता. ह्या दोन दशांचो प्रवास पूर्वा भाद्रपदेच्या तपस्वी स्वभावाक आकार दिता.

वेवसायाची दिका

वैराग्य आनी तीव्रताय हांच्या संयोगाक लागून तत्वगिन्यान, धर्मशास्त्र, संशोधन आनी शिकोवप हीं मळां अनुकूल. अज एकपादाच्या रुद्रस्वरूपाक लागून शल्यचिकित्सा, अंत्यविधी-सेवा, विमा आनी धोको-मुल्यांकन हेंय जमता. कुंभ राशीक लागून तंत्रगिन्यान, अंतराळ आनी समाजीक चळवळी हातूंय येस. सादें चाकोरींतलें काम ह्या जातकांक चड काळ बांदून दवरिना.

लग्न आनी जोडीदार

पूर्वा भाद्रपदा जातकांच्या मनांत टोंकाची निश्ठा आनी टोंकाचें वैराग्य दोनूय आसता; जोडीदाराक हो झोंपाळो समजून घेवचो पडटा. थीर, वेव्हारीक आनी सोसपी जोडीदार तांकां पूरक. सिंह-गज योनिवैर, आदि नाडीचो दोश आनी चवथ्या चरणाचें वेगळें भकूट हीं गुणमेळांत पळोवंक जाय.

भलायकी आनी दिसपट्टो

कुंभ चरणांनी पोटऱ्यो आनी घोंटे आनी मीन चरणांत पांयांचे तळवे हांचेकडेन सादें लक्ष दवरचें. उपास टोंकाक व्हरप, उणो न्हीद आनी अनियमीत आहार टाळचो. तोलाचो आहार, नेमान चलप आनी ध्यान उपेगी. आध्यात्मीक साधनेच्या नादांत भलायकेकडेन दुर्लक्ष जावंक नाका; कागाळ आसल्यार दोतोराचो सल्लो घेयात.

गोंय-कोंकणांतली उपासना

रुद्रस्वरूप आनी अंत्ययात्रेचें प्रतीक ह्या दोनूयांकडेन जुळपी गोंयांतलें थळ म्हळ्यार डिचोली म्हालांतल्या हरवळेंचें श्री रुद्रेश्वर देवूळ — धबधब्या लागसार आशिल्लें आनी अंतरिल्ल्यांच्या उत्तरकार्याखातीर गोंयकार परंपरेन थंय वतात. महाशिवरात्रीची जात्रा आनी श्रावणांतलो अभिशेक ही थंयची परंपरा. पूर्वा भाद्रपदा जातकांखातीर रुद्रेश्वराचें दर्शन, महाशिवरात्रीचो उपास आनी रुद्राभिशेक हे सगळ्यांत सुसंगत उपाय. गुरूखातीर बिरेस्तारा हळदुव्या वस्त्रांचें आनी चण्याच्या दाळीचें दान रूढ आसा.