भद्रा काळ (विष्टी करण)

भद्रा काळ (Bhadra Kal) म्हळ्यार विष्टी करण चालू आसपाचो काळ. हो अशुभ काळ मानतात.

भद्रा काळांत टाळपाचीं कामां

• साखरपुडो आनी लग्नाचे विधी
• नवो वेवसाय सुरू करप, दुकानाचें उक्तावण
• गृहप्रवेश (नव्या घरांत रावपाक वचप)
• म्हत्वाच्या करारांचेर सयो
• पयसुल्ल्या प्रवासाची सुरवात
• रक्षाबंधन — राखी बांदप भद्रा काळांत वर्ज्य मानतात

भद्रा काळांत करूं येतात तीं कामां

• दिसपट्टी पुजा आनी आध्यात्मीक साधना
• सिनेमा पळोवप, मनरिजवणेचे कार्यावळी
• सदांचीं दिसपट्टीं आनी नित्याचीं कामां

⚠️ टीप: ही गणना अदमासान आसा. अचूक म्हायतीखातीर छापील पंचांग वा जाणकार ज्योतिशाचो सल्लो घेवचो.

पंचांगाचें पांचवें आंग आशिल्लें करण म्हळ्यार तिथीचो अर्दो भाग — म्हळ्यारूच सूर्य आनी चंद्र हांचेमदलें अंतर स अंशांनी वाडपाक लागपी वेळ. इकरा करणांतलें सातवें आशिल्लें विष्टी करण ज्या काळांत चालू आसता त्याच काळाक भद्रा काळ म्हणटात. ताका लागून भद्रा हो पुराय दीस न्हय, तर दिसांतलीं कांय वरांच आसता.

एका चांद्रमासांत साठ अर्द-तिथी आसतात; तांतल्यो आठ विष्टी म्हूण येतात. म्हळ्यार सादारण तीन दिसांनी एक फावट भद्रा परत येता. शुक्ल पक्षांत चतुर्थी, अष्टमी, एकादशी आनी पुनवेच्या लागीं, जाल्यार कृष्ण पक्षांत तृतीया, सप्तमी, दशमी आनी चतुर्दशीच्या लागीं ती येवपाची प्रथा आसा. एके भद्रेचो काळ सरासरी धा ते तेरा वरां आसता.

भद्रा दिसा आयली काय रातीं हेंय म्हत्वाचें. न्हिदेच्या वेळार सोंपून वचपी भद्रा वेव्हारांत आडनदर करूं येता अशें सर्वसादारण मत आसा; पूण लग्नाचो वा वास्तुप्रवेशाचो मुहूर्त त्या वेळार येता जाल्यार तो फुडें सरकायतात.

भद्रा सदांच सारकीच अशुभ नासता ही मुहूर्तग्रंथांची म्हत्वाची भुमिका आसा. त्या वेळार चंद्र खंयच्या राशींत आसा ताचेवयल्यान भद्रा तीन लोकांतल्या एका लोकांत वास करता अशी कल्पना आसा.

• स्वर्ग भद्रा — चंद्र कर्क, सिंह, कुंभ वा मीन राशींत आसतना. भद्रा देवलोकांत आशिल्ल्यान पृथ्वीवयल्या लोकांक फळ नगण्य.
• पाताळ भद्रा — चंद्र कन्या, तूळ, धनु वा मकर राशींत आसतना. ही भद्रा धनलाभ दिवपी मानतात.
• भूलोक भद्रा — चंद्र मेष, वृषभ, मिथुन वा वृश्चिक राशींत आसतना. हीच एकमेव पुरायपणान वर्ज्य; लग्नाचे आनी वास्तुप्रवेशाचे मुहूर्त ह्या वेळार टाळटात.

हाचेवांगडा भद्रेच्या कुडीचे भागूय मेजतात. पयल्यो पांच घटिका मुख, उपरांत कंठ, हृदय, नाभी आनी निमाणें पुच्छ. मुख भद्रा सगळ्यांत चड दोशकारक, जाल्यार पुच्छ भाग लागींलागीं निर्दोश आसून त्या वेळार सुरू केल्लें काम येसस्वी जाता अशें पोरने ग्रंथ सांगतात.

पुराणांप्रमाण भद्रा ही सुर्याची धूव आनी शनीची भयण. जल्मताच यज्ञ आनी शुभकर्मांनी विघ्न हाडूंक लागिल्ल्या तिका ब्रह्मदेवान समजावन काळचक्रांत एक थारावीक सुवात दिली अशी कथा आसा. म्हळ्यार भद्रेक भियेवन पयस दवरपाची न्हय, तर तिची वेळ वळखून म्हत्वाचीं कर्मां ताचे फुडें सरकावपाचीं — हेंच पंचांग शिकयता.

भारतांतल्या जायत्या परबांच्यो वेळा भद्रा पळोवनूच थारायतात. रक्षाबंधनाक राखी भद्रा सोंपले उपरांतूच बांदतात; होलिका दहनूय भद्रा टाळूनूच करतात. गोंय-कोंकणांतले प्रथेंत इतल्या बारीकसाणेन भद्रा पळयनात तरी लग्नाचो मुहूर्त, वास्तुप्रवेश आनी दुकानाचें उक्तावण हांचेखातीर ज्योतिशी विष्टी करण तपासतात.

भद्रा हो करणाचो दोश आसा; फकत तोच पळोवन पुराय दिसाचें मूल्यमापन करप योग्य न्हय. त्या दिसाची तिथी, नक्षत्र, योग आनी वार हांचेसयत मुहूर्त थारावचो पडटा. देखीक ध्रुव नक्षत्र आनी शुभ योग आशिल्ल्या दिसा सकाळीं भद्रा आसल्यार सुवाळो दनपारां उपरांत दवरलो तरी पावता.

राहुकाळ, गुलिक काळ आनी यमगंड हे दर दिसा थारावीक देड वराचे काळखंड आसतात, जाल्यार भद्रा चंद्राच्या गतीप्रमाण लांबपी काळखंड आसा — होच तांचेमदलो फरक. हें सगळें एकठांय पळोवपाखातीर आयचें पंचांग, करणाच्या पुराय विवेचनाखातीर आयचें करण आनी शुभ वेळ सोदपाखातीर शुभ मुहूर्त हीं पानां वापरात.