अश्विनी नक्षत्र भविश्य

अश्विनी नक्षत्र — नक्षत्रविस्तार आनी मूळ स्वरूप

नक्षत्रचक्राची सुरवात अश्विनीसावन जाता. मेष राशींत 0°00' ते 13°20' अशें हाचें सगळें विस्तार एकाच राशींत बसता, देखून चारूय चरणांची जल्मरास मेषूच उरता — हें सोंपेपण फुडें येवपी कृत्तिका वा मृगासारक्या दोन राशींनी वांटिल्ल्या नक्षत्रांक मेळना. स्वामी केतू, देवता अश्विनीकुमार आनी प्रतीक घोड्याची तकली. लक्षांत घेवपासारकी गजाल अशी की केतू तीन नक्षत्रांचो स्वामी, पूण अश्विनीचो केतू सगळ्यांत वेगळो थारता: नक्षत्रमाळेंत ताच्या फाटल्यान कांयच ना. मघेचो केतू पूर्वजांचो भार व्हरता आनी मूळाचो केतू मुळासकट उपटून उडयता; अश्विनीचो केतू मात कोरो आसता. संचित नाशिल्ल्यान हांगाचो वेग बेधडक आसता — निर्णय आदीं, विचार उपरांत.

पयलो चरण ते चवथो चरण — नेमको फरक

चारूय चरण मेषेंत आसले तरी नवमांश दर चरणाक बदलता आनी थंयच खरो फलभेद आसा. पयल्या चरणाचो नवमांश मेष — मंगळाचेर मंगळ, म्हळ्यार शुद्ध धाडस; असले जातक आपल्याच धैर्याचेर सुरवात करतात आनी अपेसाचें भंय तांकां आडायना. दुसऱ्या चरणाचो नवमांश वृषभ; शुक्र आयिल्ल्यान वेगाक वेव्हाराचें भान येता, कमाई आनी सांठवण जमता. तिसऱ्या चरणाचो नवमांश मिथुन; बुधाक लागून हाताच्या चलाखेपरस बुद्धीची चलाखी वाडटा, बरोवप-संवाद-विक्री ह्या दिकेन ओढ वता. चवथ्या चरणाचो नवमांश कर्क; चंद्राक लागून तीच अश्विनीची धांवपळ कुटुंबाखातीर आनी दुयेंत्यांच्या सेवेखातीर वळटा. पयल्या चरणांतलो जातक आपल्याखातीर धांवता, चवथ्या चरणांतलो दुसऱ्याखातीर — इतलो हो फरक टोकाचो आसा.

गण, योनी, नाडी आनी वर्ण — प्रत्यक्ष उपेग

गण देव, योनी अश्व (दादलो), नाडी आदि आनी मेष राशीक लागून वर्ण क्षत्रिय. वळेरी म्हूण हें सोबीत दिसता, पूण कुंडली मेळयतना हाचो उपेग वेगळो आसा. अश्व योनीचो दुस्मान म्हैस योनी — म्हळ्यार हस्त आनी स्वाती ह्या नक्षत्रांकडेन योनिमेळ दुबळो पडटा, आनी थंय हेर कूट बळिश्ट आसले जाल्यारूच फुडें वचप. आदि नाडीक लागून आर्द्रा, पुनर्वसु, उत्तरा फाल्गुनी, हस्त, ज्येष्ठा, मूळ, शततारका, पूर्वा भाद्रपदा ह्या सगळ्या आदि-नाडीच्या नक्षत्रांकडेन नाडीदोश येता. देवगणाक लागून राक्षसगणाच्या सोयऱ्यांकडेन स्वभावाची ओडाताण जावंक शकता. घोड्याची तकली हें प्रतीक फकत वेगाचें न्हय — तकली हो कालपुरुशाचो मेष भाग, म्हळ्यार माथें, आनी देखूनूच अश्विनी जातकांचो सगळो ताण माथ्यांत सांठता.

विंशोत्तरी दशेची सुरवात

अश्विनीचेर जल्म जालो जाल्यार जिविताची सुरवात केतू महादशेन जाता आनी केतूची पुराय दशा फकत सात वर्सांची आसता. जल्मावेळार चंद्र नक्षत्राच्या कितल्या अंशाचेर आशिल्लो ताचेर उरिल्ली दशा थारता. सात वर्सांची ही दशा ल्हानपणांतूच सोंपता आनी तकडेन वीस वर्सांची शुक्र महादशा येता — म्हळ्यार अश्विनी जातकाचीं शाळेचीं आनी तरणाट्यापणाचीं सगळीं वर्सां शुक्राच्या हातांत वतात. ल्हानपणांतलो तुटकपणा आनी उपरांतचो गिरेस्तकायेचो काळ हो विरोधाभास ह्याच रचणुकेंतल्यान येता.

वेवसायाची दिका

अश्विनीकुमार हे देवांचे वैद्य; देखून तातडीची वैजकी सेवा, अपघात विभाग, रुग्णवाहिका, भुलायचे तज्ञ, हाडांचे उपचार आनी जनावरांची वैजकी हीं मळां खास फाबता. घोड्याच्या प्रतीकाक लागून वाहतूक, मोटार उद्देग, कुरियर आनी खेळ हेंय जमता. केतूक लागून आयुर्वेद, पंचकर्म आनी होमिओपॅथीसारक्या पर्यायी उपचार पद्दतींनीय येस मेळटा. लांब मुदतीच्या, मंद गतीच्या नोकऱ्यांनी मात हे जातक कंटाळटात.

लग्न आनी जोडीदार

निर्णय बेगीन घेवपाची संवय लग्नांतय दिसता, आनी थंयच अडचण येता. मंद, सोसपी आनी स्पश्ट उलोवपी जोडीदार अश्विनी जातकाक सगळ्यांत चड मानवता. गुण मेळ पळयतना नाडी आनी भकूट दोशा बरोबर वयर दिल्लो अश्व-म्हैस योनिवैर खंडीत तपासचो. मेष राशीक लागून मंगळाच्या थळाचोय वेगळो विचार करचो पडटा.

भलायकी आनी दिसपट्टो

माथें, कपाळ आनी न्हीद ह्या तिनूय गजालींचेर लक्ष दिवचें. चड वेगाक लागून येवपी थकवो, उणी न्हीद आनी जेवणाचीं अनियमीत वेळां हो ह्या जातकांचो सदांचो प्रस्न. सकाळचो व्यायाम, थारायिल्ल्या वेळार जेवण आनी दिसांतल्यान थोडो शांत वेळ इतली सादी शिस्तूय पुरो जाता. खंयचोय त्रास जाणवलो जाल्यार वैजकी सल्लो घेयात — ज्योतीश हो उपचाराक पर्याय न्हय.

गोंय-कोंकणांतली उपासना

अश्विनीकुमार हे देवांचे वैद्य आनी केतू हो विघ्नांचो कारक; देखून गोंय-कोंकणांत ह्या नक्षत्राक सगळ्यांत लागींची उपासना म्हळ्यार गणपतीची. उडुपी-मंगळूर वाटेर आनेगुड्डेचो विनायक आनी गोंयांत खांडोळ्याचो गणपती हीं जिवी परंपरेचीं थळां; चवथीच्या दिसांनी घरांनी जावपी गणपतीपुजा ही हांगाची खासेलीपण. जल्मनक्षत्राच्या दिसा गणपतीचें दर्शन, नाल्ल-गूळ अर्पण आनी इस्पितळांत वा म्हाताऱ्यांच्या आश्रमांत अन्नदान हो ह्या जातकांखातीर सगळ्यांत सुसंगत उपाय. केतूखातीर गणपती उपासना गोंय-कोंकणांत सगळेकडेन रूढ आसाच; संकश्टी चतुर्थीचें व्रत पुरो जाता.