ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀ ନକ୍ଷତ୍ର ଫଳ

ଚରଣ ଅନୁସାରେ ଫଳ

ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀ ସିଂହ ୨୬°୪୦′ରୁ କନ୍ୟା ୧୦°୦୦′ — ଭାଗ ୧:୩, ଅର୍ଥାତ୍ ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ଚରଣ ସିଂହରେ ଆଉ ତିନୋଟି କନ୍ୟାରେ। କୃତ୍ତିକା ଓ ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା ପରି ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନକ୍ଷତ୍ର ଦୁଇ ରାଶିରେ ଭାଙ୍ଗିଯାଏ ଏବଂ ତିନି-ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଜାତକଙ୍କ ରାଶିପତି ହୋଇଯାଆନ୍ତି ବୁଧ। ପ୍ରଥମ ଚରଣରେ ସିଂହ ରାଶି ଓ ଧନୁ ନବାଂଶ — ଉଦାର, ନେତୃତ୍ୱମୟ, ଦାନଶୀଳ; ଦ୍ୱିତୀୟରେ ରାଶି ବଦଳି କନ୍ୟା, ନବାଂଶ ମକର — ସଂଗଠନ ଓ ଶୃଙ୍ଖଳା; ତୃତୀୟରେ କୁମ୍ଭ ନବାଂଶ ସମାଜସେବା ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ; ଚତୁର୍ଥରେ ମୀନ ନବାଂଶରେ ସେବା ସହ କରୁଣା ମିଶେ।

ସ୍ୱଭାବ ଓ ମାନସିକ ଗଠନ

ଦେବତା ଅର୍ଯ୍ୟମା — ଚୁକ୍ତି, ବନ୍ଧୁତା ଓ ବିବାହର ରକ୍ଷକ; ପ୍ରତୀକ ପର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ପଛ ପାଦ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେଉଁ ଅଂଶ ଭାର ବହୁଛି ଅଥଚ ଆଖିରେ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ପୂର୍ବଫାଲ୍ଗୁନୀ ବିଶ୍ରାମ ନିଏ, ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀ ସେହି ବିଶ୍ରାମର ଭାର ବହେ। ମନୁଷ୍ୟ ଗଣ ଓ ବୃଷଯୋନି ମିଶି ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଓ କଥା ରଖିବାର ଅଭ୍ୟାସ ଦିଏ। ତିନି ସୂର୍ଯ୍ୟ-ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରେ କୃତ୍ତିକାର ସୂର୍ଯ୍ୟ କାଟେ, ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ାର ସୂର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ଜୟ ଗଢ଼େ, ଆଉ ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀର ସୂର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପର୍କ ରକ୍ଷା କରେ।

କର୍ମକ୍ଷେତ୍ର

ଯେଉଁଠି ଚୁକ୍ତି ଓ ଭରସାର ପ୍ରଶ୍ନ: ଆଇନ ଓ ଚୁକ୍ତିପତ୍ର, ବ୍ୟାଙ୍କ ଓ ବୀମା, ମାନବ ସମ୍ପଦ, ସମାଜକଲ୍ୟାଣ ଓ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ସଂସ୍ଥା, ଚିକିତ୍ସା ଓ ସେବା, ଶିକ୍ଷକତା, ବିବାହ ଓ ପାରିବାରିକ ପରାମର୍ଶ, ପ୍ରଶାସନ। ପ୍ରଥମ ଚରଣର ଜାତକ ନେତୃତ୍ୱ ଆଡ଼କୁ, ବାକି ତିନି ଚରଣର ଜାତକ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଓ ସେବା ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି।

ବିବାହ ଓ ଦାମ୍ପତ୍ୟ

ଅର୍ଯ୍ୟମା ବିବାହରି ଦେବତା, ତେଣୁ ଦାମ୍ପତ୍ୟରେ ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀଙ୍କ ନିଷ୍ଠା ପ୍ରବାଦପ୍ରତିମ — କଥା ଦେଲେ ରଖନ୍ତି। ବୃଷଯୋନିର ବିରୋଧୀ ବ୍ୟାଘ୍ର, ତେଣୁ ଚିତ୍ରା ଓ ବିଶାଖା ସହ ଯୋନିକୂଟରେ ସତର୍କତା। ଦୁଇ ରାଶିରେ ବିଭକ୍ତ ବୋଲି ଅଷ୍ଟକୂଟର ଭକୂଟ ଫଳ ଚରଣ ଅନୁସାରେ ବଦଳେ; ୩୬ ଗୁଣର ହିସାବ ଗୁଣ ମିଳନ ପୃଷ୍ଠାରେ ଦେଖିନେବା ଦରକାର।

ଦଶା ଓ ସମୟ

ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀରେ ଜନ୍ମ ମାନେ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମହାଦଶାରୁ, ଦୈର୍ଘ୍ୟ ମାତ୍ର ୬ ବର୍ଷ। ଶୈଶବରେ ହିଁ ଦଶା ବଦଳେ ଓ ଦଶ ବର୍ଷର ଚନ୍ଦ୍ର ମହାଦଶା ଆସି ବାଲ୍ୟ-କୈଶୋର ଜୁଡ଼ି ରହେ। କୃତ୍ତିକା ସହ ଏହି କ୍ରମ ମିଳିଲେ ବି ଫଳ ଅଲଗା, କାରଣ ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀର ତିନି-ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଜାତକଙ୍କ ଚନ୍ଦ୍ରରାଶି କନ୍ୟା, ଯେଉଁଠି ଚନ୍ଦ୍ର ନିରପେକ୍ଷ — ତେଣୁ ବାଲ୍ୟର ଚନ୍ଦ୍ର ଦଶାଟି ଭାବନା ଅପେକ୍ଷା ବିଶ୍ଳେଷଣ ଆଡ଼କୁ ଠେଲିଦିଏ।

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସୁସ୍ଥତା

ଆଦି ବା ବାତ ନାଡ଼ୀର ନକ୍ଷତ୍ର; କନ୍ୟା ରାଶି ଉଦର ଓ ଅନ୍ତ୍ରର ଅଙ୍ଗ। ଖାଇବା ସମୟ ଓ ପରିମାଣରେ ନିୟମ, ଆଉ ଯଥେଷ୍ଟ ପାଣି — ଏତିକି ଯଥେଷ୍ଟ। ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀ ଜାତକ ଅନ୍ୟଙ୍କ ଦାୟିତ୍ୱ ନେବାକୁ ଯାଇ ନିଜ ବିଶ୍ରାମରେ ଟାଣ ପକାନ୍ତି। ଏହା ରୋଗନିର୍ଣ୍ଣୟ ନୁହେଁ।

ଓଡ଼ିଶାରେ ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରତିକାର

ଅର୍ଯ୍ୟମାଙ୍କ ସାମାଜିକ ଚୁକ୍ତି-ଭାବର ଓଡ଼ିଆ ରୂପ ମାଣବସା ଗୁରୁବାର। ମାର୍ଗଶିର ମାସର ପ୍ରତି ଗୁରୁବାର ଘର ଲିପା, ଝୋଟି-ଚିତା ଆଙ୍କି ମା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡକାଯାଏ ଓ ‘ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୁରାଣ’ ପାଠ ହୁଏ — ବଳରାମ ଦାସଙ୍କ ସେହି ଓଡ଼ିଆ ପୋଥିରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚଣ୍ଡାଳୁଣୀ ଶ୍ରୀୟାର ଘରକୁ ଯାଇଥିବାରୁ ବଳଭଦ୍ର ତାଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦିଅନ୍ତି, ଆଉ ଶେଷରେ ଜାତିଭେଦ ଭାଙ୍ଗେ। ଓଡ଼ିଶାର ନିଜସ୍ୱ ଏହି ପାଠଟି ସମ୍ପର୍କ ଓ ସମାନତାର ପାଠ, ଆଉ ଉତ୍ତରଫାଲ୍ଗୁନୀର ଭାବ ସହ ଏହା ମେଳ ଖାଏ। ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ଓଡ଼ିଶାର ଜୀବନ୍ତ କ୍ଷେତ୍ର ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା, କୋଣାର୍କ ନୁହେଁ।

ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ