ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ ନକ୍ଷତ୍ର ଫଳ

ଚରଣ ଅନୁସାରେ ଫଳ

ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ କୁମ୍ଭ ୨୦°୦୦′ରୁ ମୀନ ୩°୨୦′ — ଭାଗ ୩:୧, ତିନି ଚରଣ କୁମ୍ଭରେ ଓ ଗୋଟିଏ ମୀନରେ। ଚାରି ଚରଣର ନବାଂଶ ମେଷ, ବୃଷ, ମିଥୁନ ଓ କର୍କଟ। ଶେଷ ଚରଣରେ ରାଶି ବଦଳି ମୀନ ଏବଂ ନବାଂଶ କର୍କଟ, ଅର୍ଥାତ୍ ନକ୍ଷତ୍ରପତି ବୃହସ୍ପତି ଏକା ସାଙ୍ଗରେ ନିଜ ରାଶିରେ ଓ ନବାଂଶରେ ଉଚ୍ଚସ୍ଥ — ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦର ସବୁଠୁ ଅନୁକୂଳ ଚରଣ ଏଇଟି। ପ୍ରଥମ ଚରଣରେ ମେଷ ନବାଂଶ ଜଳନ୍ତା ବକ୍ତା ଓ ବିଦ୍ରୋହୀର ଛାଞ୍ଚ ଦିଏ; ଦ୍ୱିତୀୟରେ ବୃଷ ନବାଂଶରେ ସମ୍ପଦ ଓ ତ୍ୟାଗର ଟାଣଓଟାରା; ତୃତୀୟରେ ମିଥୁନ ନବାଂଶ ଦ୍ୱିମୁଖୀ ପ୍ରତୀକକୁ ଆକ୍ଷରିକ କରିଦିଏ।

ସ୍ୱଭାବ ଓ ମାନସିକ ଗଠନ

ଦେବତା ଅଜ ଏକପାଦ — ଏକ ଗୋଡ଼ରେ ଠିଆ ଅଜ, ତପସ୍ୟାର ପ୍ରତୀକ; ଚିହ୍ନ ଖଟର ଆଗ ପାଦ ଓ ଦୁଇ ମୁହଁ ଥିବା ମଣିଷ। ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ ଜାତକଙ୍କ ଭିତରେ ଦୁଇଟି ସତ୍ତା — ଗୋଟିଏ ଜାଗତିକ, ଅନ୍ୟଟି ବୈରାଗୀ, ଆଉ ଜୀବନର ବଡ଼ ନିଷ୍ପତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଦୁଇଙ୍କ ଟାଣାଟାଣିରେ ହିଁ ହୁଏ। ମନୁଷ୍ୟ ଗଣ ଓ ସିଂହଯୋନି ମିଶି ଆତ୍ମମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଏକରୋଖା ସ୍ୱଭାବ ଦିଏ। ତିନି ବୃହସ୍ପତି-ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ପୁନର୍ବସୁର ବୃହସ୍ପତି କ୍ଷମା କରେ, ବିଶାଖାର ବୃହସ୍ପତି ଜିତେ, ଆଉ ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦର ବୃହସ୍ପତି ତ୍ୟାଗ କରେ।

କର୍ମକ୍ଷେତ୍ର

ଦର୍ଶନ ଓ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ, ଅଧ୍ୟାପନା, ଲେଖାଲେଖି ଓ ସମ୍ପାଦନା, ଜ୍ୟୋତିଷ ଓ ଗୂଢ଼ ବିଦ୍ୟା, ଶବାନୁଷ୍ଠାନ ସମ୍ପର୍କିତ ସେବା, ଧାତୁ ଓ ରାସାୟନିକ ଶିଳ୍ପ, ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ପରିଚାଳନା, ସମାଜ ସଂସ୍କାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ। ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ ଜାତକ ଅସୁବିଧାଜନକ ସତ କହିବାକୁ ଡରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ଯେଉଁଠି ସାହସୀ ମତ ଦରକାର ସେଠାରେ ହିଁ ଏମାନେ କାମରେ ଲାଗନ୍ତି।

ବିବାହ ଓ ଦାମ୍ପତ୍ୟ

ସିଂହଯୋନି, ବିରୋଧୀ ଗଜ — ଭରଣୀ ଓ ରେବତୀ ସହ ଯୋନିକୂଟରେ ସତର୍କତା। ମନୁଷ୍ୟ ଗଣ ସହ ମନୁଷ୍ୟ ଓ ଦେବ ଗଣ ସହଜ। ବୈରାଗ୍ୟର ଟାଣ ଥିବାରୁ ସଂସାର ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ଉଠାପଡ଼ା କରେ; ସାଥୀଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ୱଭାବର କଥା ଆଗରୁ ବୁଝାଇ କହିଦେବା ଭଲ। ଚତୁର୍ଥ ଚରଣରେ ଜନ୍ମ ହେଲେ ରାଶି ମୀନ, ତେଣୁ ଅଷ୍ଟକୂଟର ହିସାବ ପ୍ରଥମ ତିନି ଚରଣଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇଯାଏ।

ଦଶା ଓ ସମୟ

ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦରେ ଜନ୍ମ ମାନେ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ବୃହସ୍ପତି ମହାଦଶାରୁ, ଦୈର୍ଘ୍ୟ ୧୬ ବର୍ଷ, ତା’ପରେ ଉଣେଇଶ ବର୍ଷର ଶନି ମହାଦଶା। ପୁନର୍ବସୁ ଓ ବିଶାଖା ସହ କ୍ରମ ଏକ, କିନ୍ତୁ ଫଳ ଅଲଗା: ଏଠାରେ ତିନି-ଚତୁର୍ଥାଂଶ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବୃହସ୍ପତି ଶନିଙ୍କ ରାଶି କୁମ୍ଭରେ ବସନ୍ତି, ତେଣୁ ଶୈଶବର ଗୁରୁ-ଦଶାଟି ଆରାମ ଅପେକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନ ଓ ଏକାକୀପଣ ଆଡ଼କୁ ଠେଲିଦିଏ। ତା’ପରର ଦୀର୍ଘ ଶନି ଦଶା ଏମାନଙ୍କ ଜୀବନର କଠିନତମ ଅଥଚ ସବୁଠୁ ଗଠନମୂଳକ ଅଧ୍ୟାୟ।

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସୁସ୍ଥତା

ଆଦି ବା ବାତ ନାଡ଼ୀର ନକ୍ଷତ୍ର। କୁମ୍ଭ-ମୀନ ସନ୍ଧିରେ ପଡ଼ିବାରୁ ଗୋଇଠି ଓ ପାଦ — ଦୁଇ ଦିଗରେ ସାଧାରଣ ଯତ୍ନ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ। ଶୋଇବା ସମୟ ଅନିୟମିତ ହେବାର ପ୍ରବଣତା ଏହି ନକ୍ଷତ୍ରରେ ବେଶୀ, ତେଣୁ ରାତିର ରୁଟିନ ବନ୍ଧା ଥିବା ହିଁ ସବୁଠୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଅଭ୍ୟାସ। ଏଠାରେ କୌଣସି ରୋଗନିର୍ଣ୍ଣୟ ବା ଚିକିତ୍ସାର ଦାବି କରାଯାଉ ନାହିଁ।

ଓଡ଼ିଶାରେ ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରତିକାର

ତପସ୍ୟା ଓ ସଂଯମର ଏହି ନକ୍ଷତ୍ରର ଓଡ଼ିଆ ରୂପ ରଜ ପର୍ବ। ମିଥୁନ ସଂକ୍ରାନ୍ତିର ଆଗପଛ ତିନି ଦିନ — ପହିଲି ରଜ, ମିଥୁନ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଓ ଭୂଦାହ — ଧରିତ୍ରୀ ରଜସ୍ୱଳା ବୋଲି ମନାଯାଏ; ହଳ ଚାଲେ ନାହିଁ, ମାଟି ଖୋଳାଯାଏ ନାହିଁ, ଝିଅମାନେ ଦୋଳି ଝୁଲନ୍ତି ଓ ପୋଡ଼ପିଠା ହୁଏ। ଚତୁର୍ଥ ଦିନ ବସୁମତୀ ସ୍ନାନ। ପୃଥିବୀକୁ ବିଶ୍ରାମ ଦେବାର ଏହି ପର୍ବ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓଡ଼ିଶାର ନିଜସ୍ୱ, ଆଉ ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦର ସଂଯମ-ଭାବ ସହ ମେଳ ଖାଏ। ଜାତକଙ୍କ ପାଇଁ ସେହି ତିନି ଦିନ ନିଜ ବ୍ୟସ୍ତତା ଥମାଇ ଦେଖିବା ହିଁ ସବୁଠୁ ଅର୍ଥବହ ପ୍ରତିକାର।

ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ