🐍 ਕਾਲ ਸਰਪ ਦੋਸ਼

ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਜਾਣ ਲਓ: ‘ਕਾਲ ਸਰਪ ਦੋਸ਼’ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਾਸ਼ਰ, ਵਰਾਹਮਿਹਿਰ ਜਾਂ ਮੰਤਰੇਸ਼ਵਰ — ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਮੂਲ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋੜ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਬਹੁਤਾ ਕਰਕੇ ਉਪਾਅ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰੀ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਸਰਪ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਹ ਪੂਜਾ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਾਹਰੋਂ ਆਈ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਟੀ.ਵੀ. ਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਦੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲੀ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ — ਹਰ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਹੀਂ। ਕਾਲ ਸਰਪ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਠੀਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਘਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਨੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ (੧ਲਾ) ਬਨਾਮ ਸਾਥੀ (੭ਵਾਂ)। ਜਿਹੜਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਂ ਦੱਸ ਕੇ ਫਲ ਸੁਣਾ ਦੇਵੇ, ਉਹ ਅੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਾਲ ਸਰਪ ਦੇਖ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ — ਰਾਹੂ ਤੇ ਕੇਤੂ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਬਲਵਾਨ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਿਸ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਫਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਕਾਲ ਸਰਪ ਦੋ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਨਾਗ-ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਹੇਠਾਂ ਹਨ ਉਹ ਸੇਵਾ, ਦਾਨ ਤੇ ਆਦਤ ਦੇ ਹਨ — ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਹੂ ਦਾ ਅਸਲ ਖੇਤਰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡੇ ਕੰਮ, ਬੇਚੈਨੀ ਤੇ ਲਾਲਸਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਕਿਸੇ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸੁਭਾਅ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ।