🌑 নবগ্রহ — রাহু

রাহু ছায়াগ্রহ — সত্যিকারের গোলক নন, একটি বিন্দু। চন্দ্রের কক্ষপথ ও সূর্যের আপাত পথ যেখানে উত্তরে পরস্পরকে ছেদ করে, সেটিই এই বিন্দু; গ্রহণ এই অক্ষেই ঘটে। মায়া, আকস্মিক পরিবর্তন, বিদেশগমন, প্রযুক্তি, নেশা ও জনসমাজ — এই তাঁর কারকত্ব।

রাহুর নিজের শরীর না থাকায় তিনি যে রাশিতে ও যে গ্রহের সঙ্গে থাকেন তার ফল বহুগুণ বাড়িয়ে দেন — ভালো হোক বা খারাপ। আধুনিক জীবনের গতির প্রতিনিধি গ্রহ হিসেবেই তাঁকে দেখা হয়: খ্যাতি, সমাজমাধ্যম, বিমানযাত্রা, ফাটকা এবং হঠাৎ আসা-যাওয়া টাকা — সবেরই তিনি কারক।

ছায়াগ্রহ বলে রাহুর দিগ্বল নেই; তাঁর ফল তিনি যে ভাবে ও যে রাশিতে আছেন, সেই রাশির অধিপতি দেখে নির্ধারণ করতে হয়। তৃতীয়, ষষ্ঠ ও একাদশ উপচয়স্থানে রাহু সবচেয়ে ভালো ফল দেন — সেখানকার রাহু প্রতিযোগিতায় জয়, আকস্মিক লাভ ও বিদেশের সুযোগ দেখান। লগ্ন, পঞ্চম, সপ্তম ও নবম ভাবের রাহু সাবধানে দেখতে হয়। রাহু যে নক্ষত্রে আছেন তার অধিপতিও সমান গুরুত্বপূর্ণ — রাহুর ফলাদেশে নক্ষত্রাধিপতি না দেখা সবচেয়ে সাধারণ ভুল।

রাহুর স্বরাশি নেই এবং উচ্চ-নীচ নিয়ে গ্রন্থে মতভেদ আছে — বৃষ বা মিথুনে উচ্চ এবং বৃশ্চিক বা ধনুতে নীচ, এটিই বেশির ভাগ পরম্পরা মানে। আর্দ্রা, স্বাতী ও শতভিষা তাঁর নক্ষত্র।

তাঁর সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হল রাহু চিরকাল বক্রীই থাকেন — তিনি কখনও মার্গী হন না এবং উল্টো ক্রমে রাশিচক্র ঘোরেন। কেতু সবসময় তাঁর থেকে ঠিক একশো আশি ডিগ্রিতে থাকেন এবং দুজনে মিলে রাহু-কেতুর অক্ষ তৈরি হয়। এক রাশি পার করতে তাঁর প্রায় দেড় বছর লাগে। সাতটি গ্রহই এই অক্ষের এক দিকে পড়লে কালসর্প যোগ তৈরি হয়; রাহু-বৃহস্পতি যুতিকে গুরুচণ্ডাল যোগ এবং রাহু-মঙ্গল যুতিকে অঙ্গারক যোগ বলা হয়।

রাহুর মহাদশা আঠারো বছরের এবং তা মঙ্গলের সাত বছরের পরে আসে। বিংশোত্তরীর সবচেয়ে অনিশ্চিত দশা হিসেবেই তার পরিচিতি — কারণ তার ফল রাহু কোন ভাবে, কোন রাশিতে ও কোন গ্রহের সঙ্গে আছেন তার উপর সম্পূর্ণ বদলে যায়।

এই আঠারো বছরে বিদেশগমন, অপ্রত্যাশিত উন্নতি, প্রযুক্তি ও গবেষণায় সাফল্য, হঠাৎ পাওয়া টাকা এবং ঠিক ততটাই হঠাৎ হওয়া ক্ষতি — এমন চরম অভিজ্ঞতা হয়। রাহু শুভ স্থানে থাকলে এই দশাই রাজযোগের মতো ফলে এবং মানুষকে অল্প সময়ে অনেক উপরে তুলে দেয়। উল্টো দিকে নেশা, প্রতারণা, মামলা, মানসিক বিভ্রান্তি ও ত্বকের রোগও এই দশাতেই দেখা যায়। রাহু-শনি ও রাহু-মঙ্গল অন্তর্দশা সবচেয়ে সতর্ক থাকার বলে গণ্য।

রাহুর উপাসনা বাংলায় সর্পদেবীর মাধ্যমে হয় — মা মনসা। শ্রাবণ সংক্রান্তির মনসাপুজো, বিষহরির গান এবং মনসামঙ্গল কাব্যের চাঁদ সদাগর ও বেহুলা-লখিন্দরের কাহিনি বাংলার নিজস্ব সর্পসংস্কৃতি; রাহু-কেতু সর্পতত্ত্বের প্রতীক বলে এই ধারার সঙ্গে তাঁদের যোগ সরাসরি। গ্রামবাংলায় মনসার ঘট, সিজগাছ ও ভাসান গান আজও এই পুজোর অঙ্গ।

শনিবারে দুর্গা সপ্তশতী পাঠ, নাগপঞ্চমী ও মনসাপুজোয় দুধ-কলা নিবেদন, বিউলির ডাল ও নীল-কালো বস্ত্র দান, সাপকে আঘাত না করার নিয়ম এবং দরিদ্রকে অন্নদান — এগুলি রাহুশান্তির প্রচলিত প্রতিকার। গোমেদ রাহুর রত্ন, তবে নবগ্রহের মধ্যে সবচেয়ে সাবধানে ব্যবহার করার রত্নও এটিই — কালসর্প যোগ না থাকলে সচরাচর তা বলা হয় না। রাহুর সবচেয়ে কার্যকর প্রতিকার হিসেবে পরম্পরা সরলতা ও নেশা থেকে দূরে থাকাই বলে।