🔮 নবগ্রহ — কেতু

কেতু দ্বিতীয় ছায়াগ্রহ — রাহুর ঠিক বিপরীত, দক্ষিণ দিকের ছেদবিন্দু। মোক্ষ, আধ্যাত্মিকতা, বৈরাগ্য ও পূর্বসংস্কারের কারক। পুরাণে রাহু ধড় এবং কেতু মস্তকহীন শরীর — তাই কেতুকে না ভেবে কাজ করা গ্রহ বলা হয়।

কেতুর পদ্ধতি দেওয়ার নয়, ছাড়ানোর। তিনি যে ভাবে থাকেন সেখানকার জাগতিক আসক্তি কমিয়ে দেন এবং সেই একই জায়গায় অসাধারণ সূক্ষ্ম বুদ্ধি দেন। এই কারণেই দ্বাদশ ভাবে কেতু থাকা মোক্ষের দিক থেকে ভালো বলে ধরা হয়, কিন্তু সেই ভাবের সাংসারিক সুখ কমে যায়। গূঢ়বিদ্যা, জ্যোতিষ, রোগনির্ণয়, গবেষণা ও সাধনা তাঁর ক্ষেত্র।

কেতুরও দিগ্বল নেই এবং তাঁর ফল রাশ্যধিপতি দেখে নির্ধারিত হয়। উপচয়স্থানে — তৃতীয়, ষষ্ঠ ও একাদশ ভাবে — কেতু ভালো ফল দেন; সেখানকার কেতু সাহস, শত্রুজয় ও অপ্রত্যাশিত লাভ দেখান। দ্বিতীয় ভাবের কেতু কথায় রুক্ষতা এবং সপ্তমের কেতু জীবনসঙ্গীর সঙ্গে আবেগের দূরত্ব দেখান। কেতু যে ভাবে থাকেন সেই বিষয়ে মানুষ বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন, কিন্তু তা থেকে তৃপ্তি পান না — এটিই কেতুর আসল পরিচয়।

কেতুরও স্বরাশি নেই। বৃশ্চিক বা ধনু রাশিতে তিনি উচ্চ এবং বৃষ বা মিথুনে নীচ বলে গণ্য — অর্থাৎ রাহুর ঠিক উল্টো। অশ্বিনী, মঘা ও মূলা তাঁর নক্ষত্র এবং তিনটিই রাশিচক্রে নতুন সূচনার জায়গায় পড়ে।

রাহুর মতো কেতুও চিরকাল বক্রী থাকেন এবং দেড় বছরে এক রাশি পার করেন। তিনি নিজে নিরপেক্ষ বলে ‘মালিক’-এর স্বভাবের ফল দেন। মঙ্গলের সঙ্গে তাঁর তুলনা করা হয়, তাই কেতুর বার মঙ্গলবার। কেতু-বৃহস্পতি যুতি আধ্যাত্মিক টান দেয়; কেতু-চন্দ্র যুতি মনের অস্থিরতা ও অকারণ বিষণ্ণতা দেখায়। রাহু-কেতুর অক্ষে সব গ্রহ পড়লে যে কালসর্প যোগ তৈরি হয়, তার অন্য প্রান্তটি এটিই।

কেতুর মহাদশা সাত বছরের এবং বিংশোত্তরী চক্রে তা শুক্রের কুড়ি বছরের দশার আগে আসে — অর্থাৎ চক্রের শুরু। শুক্রের ভোগময় দশার আগে কেতুর বৈরাগ্য — এই ক্রমটি শাস্ত্র ইচ্ছে করেই রেখেছে বলে মনে করা হয়।

এই সাত বছরে আকস্মিক পরিবর্তন, চাকরি বা শহর ত্যাগ, পুরোনো সম্পর্ক থেকে মুক্তি এবং আধ্যাত্মিকতার দিকে টান — এমন অভিজ্ঞতা হয়। গবেষক, চিকিৎসক, জ্যোতিষী ও সাধকের পক্ষে এই দশা বিশেষ ফলদায়ী। অন্যদিকে কেতু পীড়িত হলে এই সময়েই রোগনির্ণয়ে দেরি হয় এমন অসুখ, গোপন শত্রুতা, একাগ্রতার অভাব ও অকারণ হতাশা দেখা যায়। কেতুর দশার একটি বৈশিষ্ট্য বলা হয় — তিনি যা কেড়ে নেন তা পরে আরও ভালো চেহারায় ফিরিয়ে দেন; কিন্তু তা বুঝতে দশা শেষ হওয়া দরকার।

কেতুর অধিষ্ঠাত্রী দেবতা গণেশ, আর এখানেও একটি সৎ কথা আছে — বাংলায় গণেশপুজো মন্দিরকেন্দ্রিক নয়। মহারাষ্ট্রের মতো বড় গণেশোৎসব এখানে সাম্প্রতিক; বাংলার পুরোনো রীতিতে গণেশ থাকেন দুর্গাপ্রতিমার পাশে, আর দোকানে-ব্যবসায় লক্ষ্মী-গণেশের পুজো হয় পয়লা বৈশাখের হালখাতার দিনে। এই ঘরোয়া ও দোকানকেন্দ্রিক উপাসনাই বাংলার গণেশ-আচার।

গণেশ অথর্বশীর্ষ পাঠ, সংকষ্টী চতুর্থীর ব্রত, মঙ্গলবারে গণপতিকে দূর্বা নিবেদন, কম্বল ও গেরুয়া বস্ত্র দান এবং কুকুরকে খাওয়ানো — এগুলি কেতুশান্তির প্রতিকার। বৈদূর্য কেতুর রত্ন, তবে গোমেদের মতোই তা বিশেষজ্ঞের পরামর্শ ছাড়া ধারণ করা উচিত নয়। কেতুর পক্ষে সবচেয়ে মানানসই প্রতিকার হল নিয়মিত ধ্যান এবং প্রয়োজনের বেশি না জমানোর অভ্যাস — এই গ্রহ ত্যাগেই শান্ত হন।