ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ | Punjabi Baby Names

ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਚਰਣ ਤੁਲਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ੨੦° ਤੋਂ ੩੦° ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਚੌਥਾ ਚਰਣ ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ੩°੨੦′ ਵਿੱਚ। ਪੁਨਰਵਸੂ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵੀ ਤਿੰਨ-ਇੱਕ ਦੀ ਵੰਡ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਸੋ ਚੌਥੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਕਾਹਠਵਾਂ ਤੋਂ ਚੌਹਠਵਾਂ ਚਰਣ ਇਸ ਦੇ ਹਨ ਤੇ ਚਾਰੇ ਅੱਖਰ ਤੀ, ਤੂ, ਤੇ, ਤੋ ਇੱਕੋ ਵਿਅੰਜਨ ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਚਾਰੇ ਅੱਖਰ ਇੱਕੋ ਹਨ, ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚਾਲੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਯਾਨੀ ਅੱਖਰ ਦੀ ਲੜੀ ਸਾਬਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਰਾਸ਼ੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੀ ੧੦੮ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਲਟ ਸੰਜੋਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਤ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਨਵਾਂਸ਼ ਮੇਖ, ਬ੍ਰਿਖ, ਮਿਥੁਨ ਤੇ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।

ਅਧਿਪਤੀ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ; ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ ਤੇ ਅਗਨੀ ਦੋਵੇਂ ਰਲ ਕੇ; ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ; ਗਣ ਰਾਖਸ਼; ਯੋਨੀ ਸ਼ੇਰ।

ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਟੀਚਾ ਮਿੱਥ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਪੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਲਗਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਚਾਹ ਲਿਆ, ਉਸ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਬੱਧੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਾਸੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ — ਕਦੇ ਬੜਾ ਨਰਮ, ਕਦੇ ਬੜਾ ਸਖ਼ਤ। ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿਖਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਖੋਜ, ਬੈਂਕ, ਸਿਆਸਤ, ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੇ ਧਰਮ-ਵਿੱਦਿਆ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹਨ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਜਾਂ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਰਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਭੋਗ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਨਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਭੋਗ ਪੈਣ ਪਿੱਛੋਂ ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਅੱਖਰ ਅੰਗ ਤੋਂ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਾਂ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਕੌਰ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਤੇ ਨਾਮਕਰਨ ਇੱਕੋ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਨਿੱਬੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿਹੜੇ ਘਰ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਨਾਂ ਸੋਚ ਕੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚੋਂ ਤ ਹੀ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ। ਨਾ ਆਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ — ਹੁਕਮ ਹੀ ਅੰਤਿਮ ਹੈ। ਭੋਗ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲੰਗਰ ਤੇ ਦਸਵੰਧ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਹੀ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਗਨ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।