ഇന്നത്തെ തിഥി — തൃതീയ

സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തമ്മിലുള്ള കോണീയ അകലം കൃത്യം 12 ഡിഗ്രി വർധിക്കാൻ എടുക്കുന്ന കാലയളവാണ് ഒരു തിഥി. അമാവാസി കഴിഞ്ഞ് ചന്ദ്രൻ സൂര്യനിൽനിന്ന് അകന്നുപോകാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ഓരോ 12 ഡിഗ്രി പിന്നിടുമ്പോഴും ഒരു തിഥി പൂർത്തിയാകുന്നു. 360 ഡിഗ്രി തികയുമ്പോൾ 30 തിഥികൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു ചാന്ദ്രമാസം അവസാനിക്കുന്നു.

തിഥി ഒരു ദിവസത്തിന്റെ പര്യായമല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം ഓർക്കണം. ചന്ദ്രന്റെ വേഗം ഭ്രമണപഥത്തിൽ ഒരുപോലെയല്ലാത്തതിനാൽ ഒരു തിഥിയുടെ ദൈർഘ്യം ഏകദേശം 19 മണിക്കൂർ മുതൽ 26 മണിക്കൂർ വരെ മാറാം. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരേ തിഥി ചിലപ്പോൾ രണ്ട് ഇംഗ്ലീഷ് തീയതികളിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ ഒരു പകലിനുള്ളിൽത്തന്നെ രണ്ട് തിഥികൾ മാറിവരുന്നതും. കേരളത്തിലെ പഞ്ചാംഗ പതിവനുസരിച്ച് സൂര്യോദയ സമയത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന തിഥിയാണ് ആ ദിവസത്തിന്റെ തിഥിയായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.

ചന്ദ്രക്കല വളരുന്ന പതിനഞ്ച് തിഥികൾ ചേർന്നതാണ് ശുക്ലപക്ഷം അഥവാ വെളുത്ത പക്ഷം; ക്ഷയിക്കുന്ന പതിനഞ്ചെണ്ണം ചേർന്നതാണ് കൃഷ്ണപക്ഷം അഥവാ കറുത്ത പക്ഷം. ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാമത്തെ തിഥി പൗർണമി, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാമത്തേത് അമാവാസി.

ഒന്നു മുതൽ പതിനഞ്ചു വരെയുള്ള തിഥികളെ ആവർത്തിക്കുന്ന അഞ്ച് സ്വഭാവ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏത് പ്രവൃത്തി ഏത് ദിവസം ആരംഭിക്കണം എന്ന് നിശ്ചയിക്കുന്നത് ഈ വിഭാഗമാണ്.

• നന്ദ — പ്രഥമ, ഷഷ്ഠി, ഏകാദശി. സന്തോഷത്തിന്റെ തിഥികൾ. ഉത്സവം, ആഘോഷം, കലാപരിപാടികൾ, ആഭരണം വാങ്ങൽ എന്നിവയ്ക്ക് അനുയോജ്യം.
• ഭദ്ര — ദ്വിതീയ, സപ്തമി, ദ്വാദശി. മംഗളകരമായ തിഥികൾ. വ്യാപാരം, യാത്ര, കരാർ, വാഹനം വാങ്ങൽ എന്നിവയ്ക്ക് നല്ലത്.
• ജയ — തൃതീയ, അഷ്ടമി, ത്രയോദശി. വിജയത്തിന്റെ തിഥികൾ. മത്സരം, കോടതി കാര്യങ്ങൾ, തർക്ക പരിഹാരം എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലം.
• രിക്ത — ചതുർത്ഥി, നവമി, ചതുർദശി. ശൂന്യം എന്നാണ് അർഥം. പുതിയ സംരംഭങ്ങൾ, വിവാഹം, ഗൃഹപ്രവേശം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് പതിവ്; എന്നാൽ കടം വീട്ടാനും ചികിത്സ തുടങ്ങാനും ഇവ വിലക്കപ്പെട്ടതല്ല.
• പൂർണ — പഞ്ചമി, ദശമി, പൗർണമി അഥവാ അമാവാസി. പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ തിഥികൾ. ചടങ്ങുകൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും വ്രതം സമാപിക്കാനും ഉത്തമം.

ഓരോ തിഥിക്കും ഒരു അധിദേവതയുമുണ്ട് — പ്രഥമയ്ക്ക് അഗ്നി, ദ്വിതീയയ്ക്ക് ബ്രഹ്മാവ്, തൃതീയയ്ക്ക് ഗൗരി, ചതുർത്ഥിക്ക് ഗണപതി, പഞ്ചമിക്ക് നാഗങ്ങൾ, ഷഷ്ഠിക്ക് സുബ്രഹ്മണ്യൻ, സപ്തമിക്ക് സൂര്യൻ, അഷ്ടമിക്ക് ശിവൻ, നവമിക്ക് ദുർഗ, ദശമിക്ക് യമൻ, ഏകാദശിക്ക് വിശ്വദേവകൾ, ദ്വാദശിക്ക് വിഷ്ണു, ത്രയോദശിക്ക് കാമദേവൻ, ചതുർദശിക്ക് രുദ്രൻ, പൗർണമിക്ക് ചന്ദ്രൻ, അമാവാസിക്ക് പിതൃക്കൾ. വ്രതവും ക്ഷേത്ര ദർശനവും ക്രമപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ ദേവതാ ബന്ധം നോക്കിയാണ്.

ഒരു തിഥി രണ്ട് സൂര്യോദയങ്ങളെ സ്പർശിച്ചാൽ അതിനെ വൃദ്ധി തിഥി എന്നും, ഒരു സൂര്യോദയത്തെയും തൊടാതെ ഒരു പകലിനുള്ളിൽ തുടങ്ങി അവസാനിച്ചാൽ ക്ഷയ തിഥി എന്നും പറയുന്നു. ഏകാദശി വ്രതം, ശിവരാത്രി, പ്രദോഷം എന്നിവ ഏത് ദിവസമാണ് എന്ന തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിലാണ്.

കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി കണിയാൻമാരും പണിക്കൻമാരും തയ്യാറാക്കുന്ന പഞ്ചാംഗങ്ങൾ കൊല്ലവർഷ കലണ്ടറിനോട് ചേർന്നാണ് നിൽക്കുന്നത്. ചിങ്ങം മുതൽ കർക്കടകം വരെയുള്ള മലയാള മാസങ്ങൾ സൗരമാനത്തിലാണെങ്കിലും വ്രതങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ചാന്ദ്ര തിഥിയെ ആശ്രയിച്ചാണ്. ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, കർക്കടക വാവ് ബലി, ശിവരാത്രി, വിനായക ചതുർത്ഥി എന്നിവയെല്ലാം തിഥി കണക്കിലാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്.

ദൃക് ഗണിതവും വാക്യ ഗണിതവും തമ്മിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരാറുണ്ട്. ഈ പേജിലെ കണക്ക് ദൃക് രീതിയോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്ന ഏകദേശ ഗണിതമാണ്; ക്ഷേത്ര ചടങ്ങുകൾക്കും ശ്രാദ്ധത്തിനും നാട്ടിലെ പഞ്ചാംഗവുമായി ഒത്തുനോക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം.

പഞ്ചാംഗം എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥംതന്നെ അഞ്ച് അംഗങ്ങൾ എന്നാണ് — വാരം, തിഥി, നക്ഷത്രം, യോഗം, കരണം. ഇവയിൽ തിഥി ചന്ദ്രനും സൂര്യനും തമ്മിലുള്ള അകലം അളക്കുന്നു, നക്ഷത്രം ചന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം അളക്കുന്നു, യോഗം രണ്ടിന്റെയും രേഖാംശങ്ങളുടെ തുക അളക്കുന്നു, കരണം തിഥിയുടെ പകുതി മാത്രമാണ്.

ഒരു മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ ഈ അഞ്ചും ഒരുമിച്ചാണ് വായിക്കേണ്ടത്. ശുഭ തിഥിയാണെങ്കിലും അന്ന് വിഷ്ടി കരണമോ വൈധൃതി യോഗമോ വന്നാൽ ആ സമയം ഒഴിവാക്കണം. നേരെമറിച്ച് രിക്ത തിഥിയാണെങ്കിലും ഉത്രാടം പോലുള്ള ധ്രുവ നക്ഷത്രവും സിദ്ധി യോഗവും ചേർന്നുവന്നാൽ പതിവ് ജോലികൾക്ക് ദോഷമില്ല എന്നാണ് പഴയ പഞ്ചാംഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നിലപാട്.

ഇതോടൊപ്പം അന്നത്തെ രാഹു കാലം, ഗുളിക കാലം, യമഗണ്ഡം എന്നിവയും നോക്കണം. പൂർണമായ ദിവസ വിവരത്തിന് ഇന്നത്തെ പഞ്ചാംഗം പേജും, ചന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം അറിയാൻ ഇന്നത്തെ നക്ഷത്രം പേജും, ശുഭ സമയം കണ്ടെത്താൻ മുഹൂർത്തം പേജും കാണുക.