بچوں کے نام | Urdu Baby Names

برجِ میزان 180 سے 210 درجے تک ہے اور اس میں چترا کے آخری دو پاد (السماک)، سواتی کے چاروں پاد (الغفر) اور وشاکھا کے پہلے تین پاد (الزبانی) آتے ہیں۔

108 پادوں کے سلسلے میں یہ پچپنویں سے تریسٹھویں خانے تک ہے۔ آوازیں را، ری — رُو، رے، رو، تا — تی، تُو، تے ہیں۔ یعنی پہلے چھ خانے «ر» کی حرکات ہیں اور آخری تین «ت» کی۔ اردو فہرست انہیں ر اور ت میں سمیٹ دیتی ہے، اور یہ ان چند برجوں میں سے ہے جہاں اس کٹوتی سے کچھ ضائع نہیں ہوتا — دونوں حرف اردو میں مکمل طور پر قابلِ استعمال ہیں۔

یہ اتفاق سنبلہ اور جوزا کے بالکل برعکس ہے، جہاں فہرست کے کئی خانے عملی طور پر خالی رہ جاتے ہیں۔ میزان والوں کو دونوں حرفوں پر بھرپور ذخیرہ ملتا ہے: راشد، رضوان، رابعہ، رمشا — اور طلحہ، تیمور، تسنیم۔

وشاکھا وہ منزل ہے جو میزان سے عقرب میں نکل جاتی ہے: تین پاد یہاں اور چوتھا اگلے برج میں۔ عربی نجوم میں الزبانی کا مطلب ہی «بچھو کے پنجے» ہے، یعنی وہ نام خود اسی سرحد کی نشاندہی کرتا ہے جس پر یہ منزل کھڑی ہے۔

میزان کا حاکم زہرہ ہے، عنصر بادی اور طبیعت منقلب۔ ثور کا حاکم بھی زہرہ ہے، مگر وہاں وہ خاکی رنگ میں ذائقے اور ملکیت کی صورت آتا ہے اور یہاں ہوائی رنگ میں توازن، معاملہ اور تعلق کی صورت۔

چترا کے آخری پاد آرائش اور تناسب کا شعور دیتے ہیں؛ سواتی کو آزادی، خود مختاری اور ہوا کی طرح بہنے سے نسبت ہے؛ وشاکھا کے پاد ہدف اور کوشش کی طرف کھینچتے ہیں۔ اس آمیزش سے وہ بچہ بنتا ہے جو خوبصورتی کا قدر دان بھی ہو اور اپنے فیصلے خود کرنے کا شوقین بھی۔

یہ بچے جھگڑا ناپسند کرتے ہیں اور دوستوں کے درمیان صلح کرانے میں پیش پیش ہوتے ہیں۔ ان کی سب سے واضح کمزوری فیصلہ نہ کر پانا ہے — دو چیزوں میں سے ایک چننا انہیں مشکل لگتا ہے، اور یہی عادت آگے چل کر کام میں تاخیر بن جاتی ہے۔ والدین کو انہیں چھوٹے چھوٹے فیصلے خود کرنے کی مشق کرانی چاہیے۔

قانون و ثالثی، سفارت کاری، فنِ تعمیر اور ڈیزائن، فیشن، مشاورت، شراکت داری کے کاروبار اور انسانی وسائل کے شعبے ان کے لیے موزوں ہیں۔

آج کل نام کا عملی مسئلہ عقیقے سے پہلے شروع ہو جاتا ہے: ہسپتال کا اندراج، پیدائشی سند اور شناختی کاغذات ایک ہفتے کے اندر بن جاتے ہیں، اور ان میں لکھا ہوا ہجا زندگی بھر ساتھ چلتا ہے۔ اسی لیے والدین کو صرف نام نہیں، اس کے انگریزی ہجے بھی سوچ کر طے کرنے چاہییں — رابعہ کو Rabia لکھیں یا Rabiah، رمشا کو Ramsha یا Rimsha۔ بعد میں دستاویزات میں فرق رہ جائے تو تصحیح کا جھنجھٹ لمبا ہوتا ہے۔

روایتی ترتیب اپنی جگہ قائم ہے: ولادت کے فوراً بعد کان میں اذان، پھر تحنیک، اور ساتویں دن عقیقہ جس میں بال اتارے جاتے ہیں اور نام کا اعلان ہوتا ہے۔ جن خاندانوں میں رشتہ دار دور دراز ہیں وہاں عقیقہ بعد کی کسی تاریخ پر بھی کر لیا جاتا ہے، جبکہ نام پہلے ہی رجسٹر ہو چکا ہوتا ہے۔

ستارے کے حرف کو دیکھنے والے گھرانے اسے آخری مرحلے میں نہیں، پہلے مرحلے میں استعمال کرتے ہیں: ر یا ت سے شروع ہونے والے دس بارہ نام لکھ لیے جاتے ہیں اور پھر معنی، سہولتِ تلفظ اور خاندانی پسند کی بنیاد پر ایک چنا جاتا ہے۔ یہ ترتیب اس لیے بہتر ہے کہ حرف کبھی معنی پر حاوی نہیں ہوتا، اور اصل تاکید بہرحال معنی ہی پر ہے۔